Löwenfelsen-Mausoleum von Chu King – Reiseführer + Tickets

Das Mausoleum des Königs Chu auf dem Löwenberg befindet sich in der Stadt Xuzhou in der Provinz Jiangsu. Es war während der Westlichen Han-Dynastie das Lehen des Königs von Chu. Eine große Anzahl von Gräbern der Chu-Könige sind hier erhalten. Bei modernen Ausgrabungen wurden viele wertvolle kulturelle und architektonische Stätten entdeckt. Es ist zu einem Kulturzentrum auf nationaler Schatzebene geworden. Hier teile ich mit Ihnen einen detaillierten Leitfaden für den Besuch des Mausoleums des Königs Chu auf dem Löwenberg.

Xuzhou hieß früher Pengcheng. Es liegt an der Schnittstelle der Provinzen Jiangsu, Anhui, Henan und Shandong. Es ist ein wichtiger Knotenpunkt in Ostchina und seit der Antike ein Schlachtfeld für Militärstrategen. Xuzhou ist die Heimatstadt von Liu Bang, dem Han-Kaiser Gaozu, und besitzt eine ausgeprägte Han-Kultur. Das Gebiet von Xuzhou gehörte während der Westlichen Han-Dynastie zum feudalen Staat Chu. Die hier ausgegrabenen Gräber der Chu-Könige verschiedener Generationen sind möglicherweise die wertvollsten historischen Relikte in Xuzhou.

Im Allgemeinen bezieht sich der Staat Chu auf die Gebiete Hunan und Hubei in Zentral- und Südchina. In der Spätphase der Streitenden Reiche war der Staat Chu jedoch extrem groß und umfasste den größten Teil des Südens und viele Orte in Ostchina. Nach der Zerstörung des Staates Song gehörte auch das Gebiet um Xuzhou zum Staat Chu.

Xiang Yu, gebürtig aus Suqian, 100 Kilometer von Xuzhou entfernt, führte einen Krieg gegen Qin, der die Qin-Dynastie stürzte. Einige Leute rieten Xiang Yu, in Guanzhong zu herrschen, aber Xiang Yu wollte nach Xuzhou zurückkehren. Er sagte: „Wenn ich nicht in meine Heimatstadt zurückkehre, wenn ich reich und mächtig bin, ist das, als würde ich feine Kleider tragen und nachts herumlaufen. Niemand wird wissen, was ich tue!“ (Aufzeichnungen des großen Historikers) Wenn ich nicht in meine Heimatstadt zurückkehre, wenn ich reich und mächtig bin, ist das, als würde ich feine Kleider tragen und nachts herumlaufen. Niemand wird wissen, was ich tue. Diejenigen, die ihn berieten, sagten: „Die Leute sagen, die Leute von Chu seien Affen, die Hüte tragen, und das stimmt.“ (Aufzeichnungen des Großen Historikers) Die Leute sagen, die Leute von Chu seien Affen, die Hüte tragen, und das stimmt. Xiang Yu wurde wütend und kochte den Mann. Xiang Yu nutzte Xuzhou in der Nähe seiner Heimatstadt Suqian als Basis und wurde zum Oberherrn von West-Chu.

Vier Jahre später besiegte ihn Han Xin aus Huai'an, 180 Kilometer von Xuzhou entfernt, in diesem Gebiet und half Liu Bang aus Xuzhou, die Welt zu vereinen. Liu Bang war auch nostalgisch. Nach seinem Erfolg wollte er nicht in seine Heimatstadt zurückkehren, aber sein Herz war größer. Obwohl er seine Heimat nur ungern verließ, konnte er die Welt nur beherrschen, wenn er in Guanzhong blieb. Han Xin, der Xiang Yu besiegte, wurde der König von Chu der neuen Han-Dynastie. Er war einer der sieben Könige mit unterschiedlichen Nachnamen. Später, im Zuge der Eliminierung von Königen mit anderen Nachnamen am Han-Hof, wurde Han Xin zum Marquis von Huaiyin degradiert und später getötet. Seine Position als König von Chu wurde von Liu Bangs jüngerem Bruder Liu Jiao abgelöst. Später, während der etwa vierhundertjährigen Han-Dynastie, existierte der Staat Chu mit Xuzhou als Kern etwa 220 Jahre lang. Während dieser Zeit entstanden in diesem Gebiet auch die Staaten Pengcheng und Xia Pi.

Innerer Grabgang (mit riesigem Innenhof)

2. Unter den in Xuzhou ausgegrabenen Gräbern der Chu-Könige aufeinanderfolgender Dynastien ist das Grab des Chu-Königs auf dem Löwenberg wahrscheinlich das berühmteste. Es ist das größte Königsgrab in der Region Xuzhou mit den meisten Kulturrelikten und dem höchsten historischen Wert. Wenn Sie ein Taxi nehmen und sagen, dass Sie zum Han-Grab am Löwenfelsen möchten, muss der Fahrer reagieren und dann sagen: „Hey, das Grab des Königs von Chu.“ Die Einheimischen nennen es einfach das Grab des Königs von Chu und ignorieren das andere Grab des Königs von Chu hier fast völlig. Es gibt im Internet zahlreiche Artikel und Bilder mit detaillierten Einführungen zu diesem Grab und ich werde mein Bestes tun, diesem Beispiel nicht zu folgen.

Meiner Meinung nach gibt es drei Gründe, warum ein Grab als wertvoll gilt: Erstens ist die Identität des Grabbesitzers wichtig. Beispielsweise ist das Grab einer bedeutenden Person relativ wertvoller als das einer gewöhnlichen Person, da bedeutende Personen einen größeren Einfluss auf die Geschichte haben. Zweitens sind die ausgegrabenen Kulturdenkmäler von hohem Wert, wie beispielsweise eine große Anzahl von Grabbeigaben und Kleidungsstücken. Drittens ist die Form des Grabes besonders, was das Bestattungssystem und die bautechnischen Möglichkeiten der damaligen Zeit widerspiegeln kann.

Je reicher der Inhalt eines Grabes ist, desto hilfreicher ist er für künftige Generationen, um die Geschehnisse der Vergangenheit zu verstehen und zu studieren. Umgekehrt kann der Inhalt eines Grabes auch die bestehenden Erkenntnisse und Urteile der Menschen unterstützen. Dies ist ein Prozess gegenseitiger Argumentation.

Korridor

Meiner Ansicht nach liegt der Hauptwert des Mausoleums des Königs Chu auf dem Löwenberg in den ausgegrabenen Objekten, wie etwa der großen Zahl an Terrakotta-Kriegern und Pferden in den Grabgruben und den Jadeartefakten in den Gräbern.

Dies ist eines der wenigen Han-Gräber, in denen Terrakotta-Krieger ausgegraben wurden. Die ausgegrabenen Terrakotta-Krieger haben eine kompakte Form, sind viel kleiner als die berühmteren Terrakotta-Krieger aus dem Mausoleum von Qin Shi Huang, und der Kontrast zu den Repliken in der Ausstellungshalle ist deutlich zu erkennen.

Dies könnte mit der vorherrschenden Vorstellung von Untätigkeit bei Huang-Lao in der frühen Han-Dynastie zusammenhängen. Beerdigungen waren ebenfalls einfach und pragmatisch. Ähnliche kleine Figuren wurden mit Kaiser Jing von Han im Yangling-Mausoleum begraben. Wenn selbst der Kaiser so war, konnten die Prinzen ihre Grenzen sicherlich nicht überschreiten.

Aus stilistischer Sicht wird allgemein angenommen, dass die Qin-Terrakotta-Krieger realistisch sind, während die Han-Terrakotta-Krieger hier eher freihändig sind. Die Formen vieler Krieger sind leicht übertrieben und die Ausdrücke sind lebhaft. Ich finde auch, dass sie etwas cartoonhaft und niedlich sind, was auch eine Änderung in der Ästhetik darstellt.

Terrakotta-Krieger

Infanterie-Terrakotta-Krieger

Hier wurden auch mit Goldfäden verzierte Jadekleider und Jadesärge ausgegraben. Die Jadekleidung mit Goldfäden ist eines der Symbole der Begräbnisse von Kaisern und hochrangigen Adligen in der Han-Dynastie. Abhängig von ihrem Rang gibt es auch ähnliche Jadekleidung mit Silberfäden und Jadekleidung mit Kupferfäden.

Die hier ausgegrabene Grabbeigabe aus Jade mit Goldfäden ist von höchster Qualität unter den im Land ausgegrabenen Objekten dieser Art. Darüber hinaus sind mit Jadestücken umhüllte Jadesärge ebenfalls selten.

Kniende und sitzende Figuren

Das zweite ist die Form des Grabes. Das Grab ist von Süden nach Norden ausgerichtet und besteht aus 12 Grabkammern, darunter Grabgang, Innenhof, Korridor, Ohrenkammer, Vorderkammer und Hinterkammer. Die Gesamtlänge des Grabes beträgt 116,2 Meter, die gesamte nutzbare Fläche beträgt 851 Quadratmeter und die Gesamtmenge des ausgegrabenen Gesteins beträgt mehr als 5.000 Kubikmeter.

Der Grabgang ist in drei Abschnitte unterteilt, und über dem inneren Grabgang befindet sich ein Oberlicht, das ein Felshöhlengrab bildet, das vertikale und horizontale Grubenstile kombiniert. Manche Leute glauben, dass dies ein Ausdruck der Entwicklung der Gräber von vertikalen Grubenstilen zu horizontalen Grubenstilen zu dieser Zeit ist.

Natürlich war das gewaltige Ausgrabungsprojekt ein Spiegel der ingenieurtechnischen Baufähigkeiten der damaligen Zeit und auch ein Ausdruck der Entschlossenheit der Fürsten, all ihre Anstrengungen dem Bau des Grabes zu widmen.

Kavalleriefiguren

Drittens, der Besitzer des Grabes. Es wird allgemein angenommen, dass der Besitzer des Grabes der König von Chu in dritter Generation, Liu Wu, ist. Diese Person war damals der Hauptplaner des Aufstands der Sieben Königreiche und beging nach seinem Scheitern Selbstmord.

Man sagt, dass die Menschen in seiner Umgebung Angst hatten, ihn nach seiner Verurteilung nicht begraben zu können, und ihn deshalb hastig begruben. Den groben Ausgrabungsspuren an vielen Stellen des Grabes und der Tatsache nach zu urteilen, dass einige Gräber nicht fertiggestellt waren, verlief die Ausgrabung des Grabes eher enttäuschend, was auch darauf hindeutet, dass das Grab zum Zeitpunkt der Beerdigung noch nicht fertiggestellt war.

Natürlich ist auch diese Aussage fragwürdig. Schließlich ist Hochverrat ein schweres Verbrechen. Wie konnte er also gemäß den Vorschriften der Fürsten begraben werden? Daher glauben einige Leute, dass der Besitzer des Grabes der König der zweiten Generation von Chu, Liu Yingke, ist.

Doch wer auch immer der Besitzer des Grabes ist, immerhin ist er ein König von Chu und sein Grab kann das bestehende Verständnis jener Zeit bereichern und korrigieren.

Statue von Liu Wu, König von Chu

3. Der Grabdurchgang war mit sechzehn großen Steinen blockiert, die in Vierergruppen aufgeteilt waren. Jeder Stein war 2,5 Meter lang, 0,9 Meter breit und hoch und wog 5-6 Tonnen. Auf diese Weise war der blockierte Teil 10 Meter lang. Eine derart dichte Versiegelungsmethode sollte ausreichen, um dem Grabbesitzer und seinen Nachkommen Sicherheit zu geben. Doch innerhalb von hundert Jahren nach der Bestattung wurde das Grab ausgeraubt.

Angesichts der Geldgier der Grabräuber ist jedes Hindernis zwecklos. Aus der Nachfrage entwickelte sich die Technologie. In einem kleinen und engen Raum fanden Grabräuber dennoch einen Weg, ihr Ziel zu erreichen. Sie meißelten ein „Bullnasenauge“ in das äußere Ende des Steins, zogen dann die vier Steine ​​in der oberen rechten Ecke heraus und betraten den unterirdischen Palast. Die Schwierigkeit dieser Arbeit ist erschreckend, wenn man nur daran denkt. Allein das Bohren von Löchern ist sehr anstrengend. Jeder Stein ist 0,9 Meter breit und hoch. Mit Ausnahme des ersten Steins kann das Bohren von Löchern in die Steine ​​im Inneren nur von einer Person durchgeführt werden, die auf dem Bauch liegt. Es ist zeitaufwändig und mühsam, kann aber die Entschlossenheit nicht aufhalten.

Stein, der den Durchgang zum Grab blockiert (mit Bullenaugen, die von Grabräubern hinterlassen wurden)

Der hohe technische Aufwand, der zum Bau des Grabes erforderlich war, sowie die luxuriösen und reichen Grabbeigaben sind atemberaubend. Ebenso sind die technischen Fähigkeiten der Grabräuber bewundernswert. Beide Seiten versuchen ihr Bestes, um mit ihrer Intelligenz und ihrem Talent in Angriff und Verteidigung bis zum Äußersten zu gehen.

Wie wir alle wissen, wurden die Königsgräber der Qing-Dynastie, die Östlichen Qing-Gräber, 1928 vom Kriegsherrn Sun Dianying in großem Stil ausgeraubt. Heute sind die Östlichen Qing-Gräber eine Touristenattraktion der Stufe 5A und eine offizielle Institution, die Einnahmen erzielen kann. Sicherheit bedeutet nicht nur, die Gräber zu bewachen, sondern auch, die touristischen Ressourcen zu schützen. Trotzdem gibt es immer noch Menschen, die unter den Augen moderner Sicherheitskräfte weiterarbeiten und Grabraub begehen können. In den letzten Jahren kam es zu einem Vorfall, bei dem das Grab einer Kaiserin oder Konkubine ausgeraubt wurde. Die Grabräuber gruben und pumpten Wasser, ruhten sich tagsüber aus und arbeiteten nachts. Sie kämpften mehr als zehn Tage lang in einem langwierigen Kampf und erreichten ihr Ziel. Sie betrachteten das Grabräubern wirklich als eine Karriere. Natürlich erstrecken sich die östlichen Qing-Gräber über ein sehr großes Gebiet, und es wäre schwierig, sie ohne ausreichendes Personal zu betreuen.

4. Obwohl das Mausoleum des Königs Chu auf dem Löwenberg schon vor langer Zeit ausgeraubt wurde, wurden in der Grabkammer immer noch über 2.000 Artefakte (Sets) ausgegraben, was den Luxus der Grabbeigaben zeigt. Darunter befanden sich zahlreiche Jadeartefakte. Es wird allgemein angenommen, dass Jadeartefakte Symbole der Identität und des Status sind. Für gewöhnliche Menschen ist es schwierig, mit ihnen zu handeln, und sie sind leicht zu entdecken. Gold und Silber können eingeschmolzen werden, daher nahmen die Grabräuber nicht viel Jade mit. Der Goldfaden aus dem mit Goldfäden verzierten Jadeanzug am Körper des Königs von Chu wurde herausgerissen, sodass nur Jadestücke auf dem Boden lagen. Der mit Goldfäden verzierte Jadeanzug im Grab, den wir jetzt sehen, ist ein restaurierter.

S-förmiger Jadedrache (wahrscheinlich der schönste, kürzlich für eine Ausstellung ausgeliehen, Bild von der offiziellen Website des Xuzhou-Museums)

Die Jadewaren hier bilden den Hauptteil der Jadeausstellung des Xuzhou-Museums, wobei die exquisit geformten Jadewaren zu ikonischen Mustern von Museen oder Touristenattraktionen geworden sind.

Unter den Jadeartefakten fasziniert mich der S-förmige Jadedrache am meisten. Das Logo der Han-Kulturlandschaft, in der sich das Mausoleum des Königs Chu befindet, ist ein S-förmiger Jadedrache, und auch das Logo des Xuzhou-Museums hat diese Form. Wenn Sie nicht genau hinsehen, könnten Sie meinen, es handele sich um dasselbe Symbol. Bei genauerem Hinsehen werden Sie jedoch feststellen, dass die Jadedrachen an den beiden Stellen zwar ähnlich, aber nicht gleich sind. Aber später sah ich in Xu Bos Ausstellungshalle zwei S-förmige Jadedrachen, von denen einer die von Xu Bo verwendete Form hatte und der andere nicht das Logo des Han Culture Scenic Area war. Das im Logo des Scenic Area verwendete Muster sollte das beste unter ihnen sein, aber ich habe es bei Xu Bo nicht gesehen.

Der S-förmige Jadedrache, den ich kürzlich in Xu Bos Ausstellungshalle sah

Der S-förmige Jadedrache II, der kürzlich in Xu Bos Ausstellungshalle zu sehen war (dieses Muster ist auch zum Logo von Xu Bo geworden)

Später fragte ich Xu Bos offizielles Weibo und sie erklärten, dass der beste S-förmige Jadedrache tatsächlich in Xu Bos Händen sei, aber erst kürzlich zusammen mit dem aus Silberfäden bestehenden Jadeanzug in den Vereinigten Staaten ausgestellt worden sei. Als Xu Bo das Begräbniskostüm aus silberner Jade sah, befand es sich nicht an seinem ursprünglichen Platz in der Ausstellungshalle, da es für eine Ausstellung ausgeliehen worden war. Natürlich hieß es auf dem offiziellen Weibo-Konto auch, dass diese Jadedrachen nacheinander und nicht unbedingt gleichzeitig ausgestellt werden.

Das S-förmige Jadedrachen-Logo auf dem Glas des Xuzhou-Museums

5. Dieses Grabmal des Königs von Chu entspricht noch immer dem Bestattungsstil der Han-Dynastie, der auf Bergen errichtet wurde. Der Löwenberg, auf dem es sich befindet, ist jedoch sehr niedrig und liegt nur fünfzig oder sechzig Meter über dem Meeresspiegel, was ungefähr der Höhe der Straßen außerhalb entspricht.

Verglichen mit den Mancheng Han-Gräbern, die auf einem hohen Berggipfel ausgegraben wurden, vermittelt dieses Grab den Menschen den Eindruck, als sei es unter der Erde gegraben. Vor vielleicht mehr als zweitausend Jahren war dies ein Hochland, aber im Laufe der Zeit veränderte sich die Topographie.

Das Mausoleum des Königs Chu auf dem Löwenberg und die umliegende Gegend wurden inzwischen zu einem landschaftlich reizvollen Gebiet der Han-Kultur ausgebaut, in dem die Han-Kultur im Mittelpunkt steht, und in dem sich eine Statue von Liu Bang, dem ersten Kaiser der Han-Dynastie, befindet.

Dies ist der größte Themenpark der Han-Kultur des Landes. Neben den Han-Gräbern gibt es in der malerischen Gegend auch das Terrakotta-Krieger- und Pferdemuseum, die Ausstellungshalle für Steinporträts und andere kulturelle Attraktionen, wie Chinas erstes buddhistisches Nonnenkloster, den Zhulin-Tempel (den wir aus Zeitgründen nicht besichtigt haben) und die Ahnenhalle des Liu-Clans. Steinreliefs sind ebenfalls ein charakteristisches Relikt der Han-Dynastie und kommen überwiegend in rituellen Bestattungsgebäuden wie Gräbern vor.

Die Terrakotta-Krieger, Gräber und Steinreliefs der Han-Dynastie in Xuzhou werden zusammen als die „Drei Wunder der Han-Dynastie“ bezeichnet.

Xuzhou hat einen ausgeprägten Han-Stil. Vom Chu-Staat in der Zeit der Streitenden Reiche über Xiang Yus Westliches Chu, Han Xins Chu-Staat und dann den Chu-Staat der Han-Dynastie, wird dieser Ort auch Chu-Land genannt und hat seinen Chu-Charme geerbt. Die meisten Objekte, die die Kultur der Han-Dynastie belegen können, stammen aus dem Mausoleum des Königs von Chu.

„Chu“ und „Han“ sind dazu bestimmt, unzertrennlich zu sein, so wie Liu Bang und Xiang Yu ihr Leben lang Rivalen waren und jeder von ihnen durch die Existenz des anderen noch blendender wurde. Dies spiegelt sich auch auf dem Schachbrett wider, das die Grenze zwischen Chu und Han bildet. Das Schachbrett ist ohne einen von beiden nicht vollständig. Die beiden haben sich in Xuzhou perfekt integriert. Jetzt arbeitet Xuzhou auch hart daran, kulturelle Bezeichnungen wie „Han-Stil, Chu-Charme“ zu schaffen.

6. Woher stammte also Kaiser Gao Liu Bang? Er stammte zweifellos aus Xuzhou. Stammte er also aus dem Kreis Pei oder dem Kreis Feng?

In den „Aufzeichnungen des großen Historikers“ heißt es: „Gaozu stammte aus Zhongyangli, Fengyi, Pei.“ Das bedeutet, er stammte aus Zhongyangli, Fengyi, Kreis Pei. Der Kreis Pei war eine große Verwaltungseinheit, die Peiyi (Kreis Pei) und Fengyi (Kreis Feng) und andere Orte umfasste. Liu Bang war auch als Pei Gong bekannt. Er war im Kreis Pei tätig und zettelte dort einen Aufstand an, sodass man ihn leicht für einen Einheimischen aus dem Kreis Pei halten konnte.

Den Aufzeichnungen des großen Historikers zufolge besiegte Liu Bang Ying Bu und kam auf dem Rückweg an seiner Heimatstadt vorbei. Er hielt dort ein Bankett ab, versammelte die Ältesten und sang ausgelassen: „Der Wind erhebt sich und die Wolken ziehen …“ Er befreite die Frondienste im Kreis Pei. Später baten die Ältesten darum, die Frondienste im Kreis Feng zu befreien. Liu Bang sagte: „Ich bin in Feng aufgewachsen und habe es nie vergessen. Ich habe es nur wegen Yong Chi getan, der gegen mich rebellierte und sich dem Königreich Wei anschloss.“

Ich bin in Fengyi aufgewachsen und werde es nie vergessen. Ich habe mich nur deshalb geweigert, die Menschen dort von der Fronarbeit zu befreien, weil die Menschen von Fengyi Yong Chi beim Aufstand geholfen haben und ich in den Staat Wei übergelaufen bin. Natürlich wurde die Fronarbeit im Kreis Feng schließlich davon ausgenommen.

Was also denken die Menschen vor Ort in Xuzhou über dieses Thema?

Ich nahm ein Taxi in Xuzhou und fragte auch einmal, als ich ein paar Tage später durch die Stadt kam. Ich interviewte insgesamt 9 Taxifahrer, darunter mindestens eine Fahrerin. Die Universalität dieser Datenstichprobe sollte angemessen sein.

Ich stellte ihnen die gleiche Frage, nämlich, ob Liu Bang aus Fengxian oder Peixian stammte, da es an beiden Orten viele Stätten und Denkmäler im Zusammenhang mit Liu Bang gibt.

Vier von ihnen gaben an, aus dem Kreis Pei zu stammen, und fünf sagten „Fengsheng Peichang“ oder „Fengsheng Peiyang“, was bedeutet, dass sie im Kreis Feng geboren wurden, im Kreis Pei aufwuchsen oder im Kreis Pei ihren Beruf ausgeübt haben.

Diese Sache ist relativ klar: Die Ernte wird reichlich und lang ausfallen. Für Liu Bang ist Fengpei tatsächlich einer.