Caiyuanzi Guandong Volkskulturpark - Eintägiger Reiseleiter

Der Caiyuanzi Guandong Folk Culture Park ist ein Volksvergnügungspark mit dem Thema Reisen nach Guandong. Die Infrastruktur hier ist sehr reichhaltig, es gibt viele Unterhaltungsprojekte und die nordöstlichen Spezialitäten werden hoch gelobt. Hier werde ich einen ausführlichen Reiseführer zum Caiyuanzi Guandong Folk Culture Park mit Ihnen teilen.

Zeit: 29. April 2018, morgens

Ort: Caiyuanzi Kanto Volkskulturpark

Charaktere Einige Mitglieder der Dehui Local Culture Research Association

Durch Guandong: das ewige Heimweh der Nordost-Bürger

Eines Tages Ende April schickte mir Herr Fan Yunge, Generalsekretär der Forschungsgesellschaft für lokale Kultur der Stadt Dehui, eine Einladung. Die Forschungsgesellschaft plant, am 29. dieses Monats eine Exkursion über alte Objekte in der Gemeinde Caiyuanzi in der Stadt Dehui durchzuführen und außerdem eine Jahresversammlung der Forschungsgesellschaft abzuhalten. Als Geisteswissenschaftler und Geschichtsliebhaber interessieren mich alte Gegenstände und alte Gebäude seit vielen Jahren sehr (ich würde nicht sagen, dass es sich um Forschung handelt). An diesem Tag war zufällig ein Feiertag, also stimmte ich bereitwillig zu, mit ihnen zu gehen.

Am 29. April war der Himmel klar, die Sonne schien und es wehte ein sanfter Wind. Gegen 8:30 Uhr morgens fuhr unsere Gruppe von 17 Personen voller Enthusiasmus zum Dorf Dapaoxiu in der Stadt Caiyuanzi. Unterwegs unterhielt ich mich sehr interessant mit Song Yang, dem Direktor der Mittelschule Nr. 10 in Dehui, Wang Jinsi, einem berühmten Kulturwissenschaftler in der Stadt Dehui, Yang Chengjun, einem berühmten Bauerndichter in der Stadt Dehui, und dem Fahrer über die lokale Kultur und andere geisteswissenschaftliche und historische Themen und ignorierte die Müdigkeit der Reise.

Nachdem wir die Autobahn verlassen hatten, fuhr das Auto direkt in die Stadt Caiyuanzi, die als „Heimatstadt der Tomaten in Jilin“ bekannt ist. Laut Bruder Ren „stammt der Name ‚Cai Yuan Zi‘ von der Tatsache, dass während der Herrschaft von Kaiser Guangxu eine Familie mit Nachnamen Ding hier einen Garten zum Gemüseanbau eröffnete, der ‚Ding-Familie Cai Yuan‘ genannt wurde. Nach dem Bau der Ostchinesischen Eisenbahn wurde hier ein Bahnhof eingerichtet, der einst ‚Ding-Familie Cai Yuan‘ hieß (heute Bahnhof Yaojia).“

Als der Fahrer über die Kulturgeschichte, Bräuche und Praktiken im Zusammenhang mit dem Gemüsegarten sprach, sprach er sehr eloquent. Erst dann wurde mir klar, dass dieser Bruder kein gewöhnlicher Mensch sein konnte. Später erfuhren wir, dass der Fahrer der Besitzer unseres Ziels war – Bruder Xiaohe, der Direktor des ersten Guandong Folk Culture Parks der Stadt Dehui, der hauptsächlich alte Gegenstände sammelt.

Nachdem wir die Stadt Caiyuanzi verlassen hatten, fuhren wir auf der neu gebauten Betonstraße Richtung Norden. Allmählich gelangten wir in ein landwirtschaftlich genutztes Gebiet, das von Reisfeldern dominiert wird. Überall sieht man frisch gepflügte Reisfelder und lange Wasserwege. Ich glaube, wenn es Juni oder Juli wäre, wäre es ein berauschender Anblick, die Reiswellen so glatt wie einen Schleifstein im Wind zu sehen.

Das Dorf Dapaoxiu liegt am Südufer des Songhua-Flusses. Auf der Betonstraße neben dem Dorf ist der lange Damm des Songhua-Flusses schwach zu erkennen. Nach weniger als einer Stunde Fahrt hielt unser Geländewagen auf einem großzügigen, nach Norden und Süden ausgerichteten Hof im Dorf.

Als wir aus dem Auto stiegen, fiel uns als erstes eine Lagerhalle ohne Türen und Außenwände auf der Ostseite des Hofes ins Auge. Dort fielen uns als erstes viele alte, vertraute Gegenstände auf.

Wir haben keine Zeit, uns aufzuregen, also gehen wir aus dem Hof ​​und werfen einen Blick auf das Tor im typischen Kanto-Stil.

Das Tor ist mit Kiefernholzfurnier verziert. Da der Kulturpark erst vor kurzem eröffnet wurde, befindet sich noch keine Gedenktafel am Tor. Sie wurde vorübergehend durch ein rotes Seidentuch mit den Worten „Caiyuanzi Chuangguandong Folk Culture Park“ ersetzt. Auf der Westseite des Hoftores warteten eine altmodische Ankerwinde und ein komplett aus Weidenzweigen gefertigter Weidentopf auf unseren Besuch.

Ankerwinde und Weidentopf

Getrieben von Interesse hatten die Leute bereits den Eisenzaun geöffnet und die Lagerhalle betreten. Die Objekte im Lager sind hauptsächlich alte landwirtschaftliche Geräte. Aufgrund des begrenzten Platzes und der großen Anzahl an Objekten werden der Boden, die Wände und sogar das Dach voll ausgenutzt, wodurch das Lager in eine dreidimensionale Ausstellungshalle verwandelt wird.

Ob für die Landwirtschaft, Ernte, den Transport oder die Lagerung: Es stehen alle Arten von landwirtschaftlichen Geräten zur Verfügung. Wir fanden uns unter ihnen wieder und begannen, engen Kontakt mit diesen landwirtschaftlichen Geräten zu bekommen, die einst eng mit unserem Leben auf der Farm verbunden waren.

Unter den drei nicht sehr geräumigen Lagerhäusern sticht vor allem die große Pferdekutsche mit den geblümten Rädern an der Südseite ins Auge.

Der Blumenradkarren ist ein alter Wagentyp. Die Räder sind meist aus massiver Birke oder Eiche gefertigt. Auf der Radnabe sind 18 unterarmdicke Speichen gleichmäßig verteilt, die strahlenförmig mit der Felge verbunden sind (Holzrad). An der Außenseite der Felge sind Eisenbleche angebracht. Auf der Außenseite des Rades sind viele „Pilznägel“ zu sehen, die etwas größer als Kupfermünzen sind und zur Verstärkung des Rades dienen.

Die Achse ist ebenfalls aus Holz, etwa so dick wie eine Schüssel und muss beim Fahren geschmiert werden (Öl genannt). Der Anblick dieses Karrens erinnerte mich an die Zeit vor der Qin-Dynastie, als die Anzahl solcher Karren mit Holzrädern ein wichtiger Maßstab für die militärische Stärke eines Landes war.

„Ein Land mit zehntausend Streitwagen“ war damals ein Synonym für ein mächtiges Land. Ich erinnere mich an die Anspielung auf „An Che Pu Lun“ (eine Kutsche mit Rädern, die mit duftenden Rohrkolbenblättern umwickelt sind, um Stöße abzufedern). Kaiser Wu von Han rekrutierte auf diese Weise ältere gesellschaftliche Eliten wie Mei Cheng. Obwohl sein Talentdurst lobenswert ist, war Mei Cheng schließlich alt, und diese primitive Stoßdämpfung ließ ihn in der Kutsche keinen Komfort spüren. Er starb, bevor er Chang'an erreichte, da er den Strapazen nicht standhalten konnte.

Blumenradwagen

Tausende Schiffe fahren an dem gesunkenen Boot vorbei und Tausende Bäume blühen vor dem toten Baum. Obwohl der Karren mit den Blumenrädern den großen handwerklichen Geist des alten China verkörpert und eine stark verdichtete Form der kollektiven Weisheit und harten Arbeit der arbeitenden Bevölkerung über Tausende von Jahren hinweg darstellt, ist er im Vergleich zu den Kutschen mit Gummirädern späterer Generationen letztlich eine rückständige Produktivkraft.

Interessanterweise hat der Direktor des Parks, Bruder Xiaohe, bewusst eine Pferdekutsche mit Gummirädern daneben platziert. Der scharfe Kontrast zwischen den alten und neuen Produktionsmethoden stellt die Übergabe und Vererbung der Fähigkeit der Menschen dar, die Natur zu erobern. Auch die Richtung und der unvermeidliche Trend des gesellschaftlichen Fortschritts und der Entwicklung werden hier deutlich gemacht.

Auch auf der Nordseite der Blumenschubkarre erregte ein altmodisches Einrad großes Interesse. Anders als bei den heute üblichen Schubkarren besteht die Karosserie dieses Fahrzeugs einschließlich der Räder vollständig aus Holz und hat durch den jahrelangen Staub längst seinen einstigen stolzen Glanz verloren.

Die hölzerne Schubkarre war vor über hundert Jahren einst ein wichtiges Symbol für die „Reise nach Guandong“. Jeder, der ein wenig über die lokale Geschichte Nordostchinas weiß, weiß, dass Nordostchina ursprünglich die Heimat nomadischer Völker wie der Mandschus war. Während der Shunzhi-Zeit der frühen Qing-Dynastie wurden Weidenzäune errichtet, um den ehemaligen „Drachenaufstieg“ der Mandschus zu schützen.

Um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, missachteten die Menschen jedoch weiterhin das Verbot und gingen nach Kanto, um dort ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

Viele Dörfer und Städte im Nordosten Chinas wurden während der Qianlong- und Jiaqing-Zeit von Han-Bewohnern gegründet, die aus Guanli, einem Ort Tausende von Kilometern entfernt, in den Nordosten kamen. Die meisten von ihnen waren von Katastrophen betroffene Bauern aus Hebei und Shandong. Aufgrund ihrer Armut luden sie oft all ihre Habseligkeiten auf diese Art Schubkarren, nahmen ihre Frauen und Kinder mit und begaben sich voller Sehnsucht nach dem fernen Guandong auf die widerwillige Reise „Durch Guandong“.

Sie kamen unter großen Schwierigkeiten in das Land Guandong, ihre Gesichter waren mit Staub bedeckt. Mit ihren fleißigen Händen eroberten sie Ödland und besiedelten Grasland. Sie zogen von Pferdeställen in Hütten und dann in komfortable Häuser. Sie lebten nicht mehr mittellos, sondern in einem reichen und stabilen Leben. Sie steckten all ihre Leidenschaft, ihr Blut und ihren Schweiß in dieses heiße Land Guandong und schrieben eine großartige und tragische Geschichte der Einwanderung in den Nordosten.

Wir, die späteren Generationen, können heute ein stabiles Leben führen und sollten unseren Vorfahren gegenüber stets respektvoll und dankbar sein.

Einrad (mittel)

Im Lager befinden sich gut erhaltene Pflüge, Windmühlen zum Entfernen von Spreu, Siebe zur Lagerung von Getreide, Messbecher zum Abmessen von Getreide, Sättel und Steigbügel, altmodische Drillmaschinen und Eggen, Wasserräder, Spinnräder, Hacken zum Bestellen des Feldes und andere landwirtschaftliche Geräte. Es gibt zu viele Arten, um sie alle aufzulisten.

Im nächsten Raum werden die Alltagsgegenstände der alten Bauern ausgestellt, darunter Garnbretter und Sockensohlen zum Ausbessern von Kleidung, Pfannkuchenpfannen, große und kleine Kupfertöpfe, exquisite Kang-Tische, Lederstiefel, Strohsandalen, Strohhüte, Pfeifen, Hocker, Bambusrohre usw. Alle alten Gegenstände, die eng mit der Ernährung, der Kleidung, der Wohnung und dem Transport der Menschen verbunden waren, sind ausgestellt.

Die alten Blasebälge, verlassenen Kohlenbecken, Leuchtlampen, antiken Uhren usw. erregen weiterhin großes Interesse bei den Menschen.

In Bruder Rens Ausstellungshalle, die auf die Ausstellung von Tischlerwerkzeugen spezialisiert ist, sah ich eine Reihe von genealogischen Büchern über die Familie Haiyang Ren. Im Gespräch mit Bruder Ren erfuhr ich, dass sein Stammsitz im Kreis Haiyang in der Präfektur Dengzhou in der Provinz Shandong liegt, einem Nachbarkreis meiner Heimatstadt Rongcheng. Dies brachte uns, zwei Menschen, die die lokale Kultur lieben, einander näher.

Die gemeinsame Abstammung, das gemeinsame Heimweh und das gleichermaßen starke Familiengefühl ließen an diesem sonnigen Frühlingstag unsere Wege kreuzen, zwei Fremde, die sich selbst in der riesigen Menschenmenge nicht erkannt hätten.

Beim Anblick der alten, seit langer Zeit verstaubten Gegenstände in der schlichten Ausstellungshalle überkommt mich eine emotionale Ergriffenheit.

Im Laufe der langen Geschichte haben sie auch unser wirtschaftliches und kulturelles Leben dominiert und unserem täglichen Leben eine unvergleichliche Vitalität verliehen.

Jetzt sind sie fast vergessen und können hier nur hilflos und still schlafen und auf einen neuen Ruf irgendeiner Macht warten. Ich weiß, dass wir, solange unser Heimweh anhält, es heute mit einer Art lokalem Gefühl reaktivieren werden.

Nach dem Besuch durchwanderte ich das Dorf allein von Ost nach West, besichtigte ein paar verbliebene strohgedeckte Häuser, passierte den langen Wasserumleitungskanal, die hohen Heuhaufen und die weißen Gewächshäuser, in denen Reissetzlinge gezogen wurden, und gelangte unwissentlich zum westlichsten Ende des Dorfes.

Wenn man nach vorne blickt, ist der Himmel hoch, die Erde weit weg und alles ist still. In der Ferne pflügte ein Traktor ordentlich die Felder. Eine Südwestwindböe wehte langsam auf mich zu, so ein warmer Frühling ...

Dorf Caiyuanzi Dapaoxiu