Was sind die Merkmale der Yungang-Grotten? Geschichte der Yungang-Grotten

Manche Orte besuche ich vielleicht nur einmal, aber die Landschaft hier ist wirklich einzigartig und selten. Beim Anblick dieser exquisiten Sehenswürdigkeiten seufzen wir oft, dass die Erde ein magischer Schöpfer ist, der es den Menschen in alten Zeiten ermöglicht hat, solche Landschaften zu erschaffen. Deshalb bin ich wegen ihrer einzigartigen Schönheit zu den Yungang-Grotten gekommen.

1. Merkmale des Aussichtspunkts

Verschiedene Landschaften in der Höhle

Die riesige Buddha-Statue, die vor über tausend Jahren in die Bergwand gehauen wurde, ist das Symbol der Yungang-Grotten. Als ich jedoch bei 36 Grad unter der sengenden Sonne zum Fuße des Buddha schritt, fielen mir keine anderen Adjektive ein als Bewunderung.

Gehen Sie die Steintreppe hinauf und gehen Sie durch eine Tür, um den malerischen Höhlenbereich zu betreten. Das Wetter ist sehr heiß, aber wenn man am Eingang der Höhle steht, kann man die Kühle im Inneren spüren. Es fühlt sich an, als wären zwei Jahreszeiten nur einen Schritt entfernt.

Der erste Teil der Straße bestand aus einer Reihe kleiner Höhlen, bis wir eine unscheinbar aussehende Höhle betraten. Nachdem ich einen kleinen Raum durchquert und ein paar Steinstufen hinaufgestiegen war, stellte ich fest, dass sich im Inneren eine andere Welt befand – ein langer und extrem hoher Raum, der ziemlich kühl war und in dem ein paar Vögel ein- und ausflogen. Als ich in Richtung der Straße blickte, erschien plötzlich ein riesiger Buddha. Die Szene war sehr eindrucksvoll: Wenn Sie plötzlich zurückblicken, sehen Sie den Buddha, der in der strahlenden Zukunft auf Sie wartet. Wenn die Handwerker, die damals die Buddha-Statuen herstellten, wüssten, dass ihre Werke auch mehr als tausend Jahre später noch eine starke Vitalität ausstrahlen können, wären sie wahrscheinlich glücklich.

Ein Vogel flog direkt durch das Loch vor dem Buddha hinein. Aus meiner Perspektive sah es aus wie ein Bote, der ein Gespräch mit dem Buddha führte, liebevoll von der Buddha-Statue beobachtet wurde und still mit ihm kommunizierte. Plötzlich beneide ich diese Vögel, die in der Buddha-Höhle frei fliegen können, so hoch fliegen können, wie sie wollen, und anhalten können, wo sie wollen. Wie fühlt es sich an, an den Fingerspitzen des Buddha anzuhalten? Wenn man auf den Schultern des Buddha sitzt, kann man mit dem Buddha plaudern?

Die Buddha-Statue ist groß und ich bewundere sie

In den kühlen Grotten stehen oder sitzen Buddhas und Bodhisattvas, die Hände in Mudra-Haltung, und blicken Gläubige und Passanten mit Mitgefühl an. Es hat Tausende von Jahren überdauert und wird auch weiterhin überdauern.

Die riesige Buddhastatue im Freien, die oft auf Propagandaplakaten verwendet wird, ist eine der fünf großen Buddhastatuen, die unter der Aufsicht des Nördlichen Wei-Mönchs Tan Yao errichtet wurden. Sie symbolisiert den Gründerkaiser der Nördlichen Wei-Dynastie, Kaiser Daowu Tuoba Gui, und wird offiziell Höhle 20 genannt. Tatsächlich befand er sich ursprünglich in einer Höhle, doch die Vorderwand der Höhle stürzte ein und so entstand der riesige Buddha unter freiem Himmel, den man nach Belieben fotografieren kann.

Da viele der Buddhakörper in den Höhlen mit Öl bemalt sind, ist das Fotografieren in vielen Höhlen nicht gestattet, um eine Oxidation der Farbe zu verhindern. Als ich nach Hause kam, kaufte ich ein Buch mit dem Titel „Yungang-Grotten“, eine Reihe von Büchern zum Weltkulturerbe, die vom Forschungsinstitut für Yungang-Grotten herausgegeben werden. Dadurch konnte ich einige Höhlen kennenlernen, die ich aufgrund von Wartungsarbeiten nicht besuchen konnte. Es hat sich gelohnt. Der ursprüngliche Preis betrug 28, was viel kostengünstiger ist, als einen Reiseführer zu engagieren.

Auch das Yungang-Grottenmuseum am Ende der Grotten ist einen Besuch wert. Als ich bei einer Außentemperatur von über 30 Grad hereinkam, fühlte ich mich plötzlich erfrischt, als hätte ich gerade eine Dose Limonade mit Eis getrunken, es war äußerst angenehm. Erwähnenswert sind auch die Sitzbänke in der Halle, welche alle aus Leder gefertigt sind und sich sehr bequem anfühlen. Wenn niemand in der Nähe wäre, würde ich mich am liebsten darauf legen und ein Nickerchen machen.

Eine Reise wert

Nachdem ich das Museum verlassen hatte, fuhr ich mit dem Elektroauto direkt zum Ausgang. Als ich ausstieg, fiel mir ein, dass sich in der Nähe des Eingangs ein Yungang-Kunstmuseum befand, das ich noch nicht besucht hatte. Behalten Sie es einfach als Erinnerung für Ihren nächsten Besuch in Yungang.

Auf jeden Fall war es die Reise wert, die Großartigkeit des Buddha mit eigenen Augen zu erleben.

Obwohl ich den Ort aus Zeitgründen nicht vollständig genießen konnte, war es das erste Mal, dass ich einen so gewaltigen Buddha sah, und ich konnte nicht anders, als große Bewunderung dafür zu empfinden. Ich glaube, ich werde das nächste Mal wiederkommen, um die einzigartige Landschaft hier zu genießen.

2. Geschichte

Während der Nördlichen Wei-Dynastie begannen die Ausgrabungen der Yungang-Grotten zu Beginn der Heping-Periode des Kaisers Wencheng (460 n. Chr.) und dauerten bis zum fünften Jahr der Zhengguang-Periode des Kaisers Xiaoming (524 n. Chr.), also über einen Zeitraum von mehr als 60 Jahren. Später, während der Östlichen Wei-, Nördlichen Qi-, Sui- und frühen Tang-Dynastien, wurde Pingcheng in die Stadt Heng'an im Kreis Yunzhong umgewandelt.

In der Tang-Dynastie heißt es in der „Inschrift über den Wiederaufbau des großen Steingrottentempels im Wuzhou-Berg, Xijing der großen Jin-Dynastie“, die von Cao Yan im siebten Jahr von Huangtong der Jin-Dynastie (1147) verfasst wurde: „Im fünfzehnten Jahr von Zhenguan (641) baute der Gouverneur sie wieder auf“; in der „Alten Qingliang-Biographie“ von Tang Huixiang wird im ersten Band (Drei alte und moderne Sehenswürdigkeiten) berichtet, dass es zu dieser Zeit einen Zen-Meister namens Yan gab, „der oft die alten Statuen von Kaiser Xiaowen in Heng'an reparierte … und schließlich war er im vierten Jahr von Xianheng (673) in der Steinkammer.“ Nach der frühen Tang-Dynastie geriet Pingcheng in eine Depression und der Bau der Yungang-Grotten konnte aus verschiedenen Gründen nicht fortgesetzt werden.

Während der Liao- und Jin-Dynastie, während der Herrschaft der Kaiser Xingzong und Daozong von Liao, führte die königliche Familie Liao eine großangelegte Renovierung der Wuzhoushan-Grotten durch, die zehn Jahre dauerte. Zehn große Tempel, nämlich Tongle, Lingyan, Jingchong, Zhenguo, Huguo, Tiangong, Chongfu, Tongzi, Huayan und Tushita, wurden vor den Grotten errichtet und mehr als tausend Buddha-Statuen renoviert. Im zweiten Jahr der Baoda-Herrschaft der Liao-Dynastie (1122) eroberten Jin-Soldaten Datong und „der Tempel wurde niedergebrannt und alle Gebäude des Lingyan-Tempels wurden zerstört“ (Stele der Rekonstruktion des Huayan-Tempels in Xijing der Großen Jin-Dynastie). Vom dritten bis zum sechsten Jahr der Huangtong-Herrschaft der Jin-Dynastie (1143-1146) baute der Abt, Meister Binhui, den „Lingyan-Pavillon“ (heute der Pavillon außerhalb der dritten Höhle) wieder auf. „Seitdem ist die Atmosphäre des Bergtors wieder in ihrem ursprünglichen Zustand.“ („Jin-Stele“).

Während der Yuan-Dynastie existierten die Grotten und Tempel von Wuzhoushan noch.

In der Ming-Dynastie wurde der Yungang-Berg in Datong erneut aufgegeben. Der Name Yungang tauchte erstmals während der Jiajing-Zeit der Ming-Dynastie auf. Im 17. Jahr von Chongzhen in der späten Ming-Dynastie (1644) durchquerte Li Zichengs Rebellenarmee Datong und ließ seinen General Zhang Tianlin dort als Garnison zurück. Dann marschierte die Qing-Armee in Datong ein und besetzte es. Der Yungang-Tempel wurde erneut durch den Krieg verwüstet und in Schutt und Asche gelegt.

In der Qing-Dynastie, im achten Jahr von Shunzhi (1651), wurde der Yungang-Tempel wieder aufgebaut. Die vorhandenen hölzernen Dachtraufen und Tempel der Höhlen 5 und 6 wurden zu dieser Zeit wiederaufgebaut. Im Winter 1696 kehrte Kaiser Kangxi in den Palast zurück und besuchte den Yungang-Tempel, wo er eine Tafel mit der Aufschrift „Feierlicher Dharma-Erscheinung“ anbringen ließ. Die Yungang-Grotten wurden ebenfalls während der Qianlong-Periode der Qing-Dynastie repariert.

In der Neuzeit, als die Volksrepublik China 1949 gegründet wurde, waren die Haupthöhlen der Yungang-Grotten und die Holzkonstruktionen vor den Höhlen (Höhlen 5, 6 und 7) allesamt gut erhalten. Im Jahr 1952 wurde eine spezielle Schutzbehörde eingerichtet, die Kulturdenkmäler der Höhlen wurden angemessen geschützt und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

3. Einführung in das Erbe

Die Statuen in den Yungang-Grotten sind prächtig und reich an Inhalt. Sie gelten als Krönung der chinesischen Steinmetzkunst des 5. Jahrhunderts n. Chr. und sind als Schatzkammer der antiken chinesischen Bildhauerkunst bekannt. Je nach Ausgrabungszeit können die Höhlen in drei Perioden unterteilt werden: Früh-, Mittel- und Spätzeit. Auch die Stile der Höhlenstatuen in den verschiedenen Perioden weisen ihre eigenen Merkmale auf. Die frühen „Fünf Grotten von Tan Yao“ sind großartig und zeichnen sich durch einen kraftvollen und schlichten westlichen Stil aus. Die Grotten aus der mittleren Periode sind berühmt für ihre komplizierten Schnitzereien und prächtigen Dekorationen und zeigen den komplexen, vielfältigen und großartigen Kunststil der Nördlichen Wei-Dynastie. Obwohl die Höhlen in der Spätzeit kleinformatig sind, sind die Figuren dünn und stattlich, mit moderaten Proportionen. Sie sind das Vorbild der Höhlenkunst Nordchinas und der Ursprung der „dünnen und stattlichen Bilder“. Darüber hinaus spiegeln die in den Grotten hinterlassenen Schnitzereien mit Darstellungen von Musik, Tanz und Akrobatik die Popularität buddhistischer Lehren zu dieser Zeit und das gesellschaftliche Leben der Nördlichen Wei-Dynastie wider.

Die Yungang-Grotten dokumentieren anschaulich die historische Entwicklung der buddhistischen Kunst Indiens und Zentralasiens hin zur chinesischen buddhistischen Kunst und spiegeln den Prozess der schrittweisen Säkularisierung und Nationalisierung buddhistischer Skulpturen in China wider. In den Yungang-Grotten sind verschiedene Stile buddhistischer Kunstskulpturen auf beispiellose Weise integriert.

Die Yungang-Grotten markieren den Beginn der „Sinisierung“ der Grottenkunst. Die Schnitzereien im Stil der chinesischen Palastarchitektur, die in den Yungang-Grotten der mittleren Periode auftauchten, und die auf dieser Grundlage entwickelten buddhistischen Nischen im chinesischen Stil wurden in späteren Generationen häufig beim Bau von Höhlentempeln verwendet. Die Anordnung und Dekoration der Höhlen in den späten Yungang-Grotten zeigen deutlicher den ausgeprägten chinesischen Architektur- und Dekorationsstil und spiegeln die kontinuierliche Vertiefung der „Sinisierung“ der buddhistischen Kunst wider.

Ticketpreis für das malerische Gebiet der Yungang-Grotten: http://www.k1u.com/trip/43646.html

Verkehrsroute zum malerischen Gebiet der Yungang-Grotten: http://www.k1u.com/trip/116333.html

Reiseführer zum malerischen Gebiet der Yungang-Grotten: http://www.k1u.com/news/1511.html

Empfohlenes Essen in der Nähe der Yungang-Grotten: http://www.k1u.com/meishi/116334.html

Unterkunft in der Nähe des malerischen Gebiets Yungang Grottoes: http://www.k1u.com/trip/116335.html