Wie besichtigt man die Longmen-Grotten? Welche Orte sind für einen Besuch am besten geeignet?

Die Longmen-Grotten in Luoyang sind ein Weltkulturerbe mit extrem hohem Besichtigungswert. Es gibt viele interessante Touristenattraktionen im landschaftlich reizvollen Gebiet der Longmen-Grotten. Es wird empfohlen, dass Freunde bei einem Besuch zuerst die Touristenattraktionen besuchen, die man gesehen haben muss. Lassen Sie mich sie Ihnen als Nächstes vorstellen!

1. Fengxian-Tempel

Der Fengxian-Tempel ist die größte und künstlerisch anspruchsvollste Gruppe von Felsschnitzereien in den Longmen-Grotten. Er ist allgemein als „Fengxian-Tempel“ bekannt, da er damals zum königlichen Tempel Fengxian-Tempel gehörte.

2. Qianxi-Tempel

Der Qianxi-Tempel ist die erste große Höhle am nördlichen Ende des Longmen-Westbergs. Es ist über neun Meter hoch und breit und fast sieben Meter tief. Es wurde in der frühen Tang-Dynastie vor über 1.300 Jahren erbaut. Der Senkkasten oben auf der Höhle ist eine große, flach geschnitzte Lotusblume. Der Hauptbuddha Amitabha sitzt auf der Sumeru-Plattform. Links vom Hauptbuddha befindet sich der ältere Schüler Kashyapa und rechts der jüngere Schüler Ananda. Neben den beiden Schülern stehen Avalokitesvara Bodhisattva und Mahasthamaprapta Bodhisattva. Der Buddha Amitabha und die beiden Bodhisattvas auf beiden Seiten werden gemeinsam als die Drei Heiligen des Westens bezeichnet, das heißt als die drei Heiligen, die für das westliche Paradies verantwortlich sind. Sie sind die Glaubensobjekte der Reinen-Land-Schule des Buddhismus.

3. Binyang-Höhle

Binyang Zhongdong ist eine repräsentative Höhle aus der Nördlichen Wei-Dynastie. „Binyang“ bedeutet, die aufgehende Sonne willkommen zu heißen. Die drei Höhlen von Binyang wurden während der Nördlichen Wei-Dynastie ausgegraben. Sie wurden von Kaiser Xuanwu der Nördlichen Wei-Dynastie erbaut, um seinem Vater, Kaiser Xiaowen, Gutes zu tun. Die Binyang-Mittelhöhle ist eine hufeisenförmige Höhle mit einem kuppelförmigen Dach und einem Lotusdach in der Mitte, das aus großen, doppelblättrigen Lotusblüten besteht.

4. Zehntausend Buddha-Höhlen

Die Wanfo-Höhle ist nach den 15.000 kleinen Buddha-Statuen benannt, die ordentlich an der Nord- und Südseite der Höhle angeordnet sind. Die Höhle hat eine vordere und eine hintere Kammerstruktur. In der vorderen Kammer befinden sich zwei starke Männer und zwei Löwen, und in der hinteren Kammer ein Buddha, zwei Jünger, zwei Bodhisattvas und zwei himmlische Könige. Es ist die Höhle mit der vollständigsten Statuenkombination in den Longmen-Grotten. Auf der Südseite des Höhleneingangs befindet sich außerdem eine Bodhisattva-Statue. Sie ist ein exquisites Beispiel der vielen Bodhisattva-Statuen aus der Tang-Dynastie in den Longmen-Grotten. Der Bodhisattva ist 85 cm groß, hat einen nach rechts geneigten Kopf und einen Körper, der die Form eines „S“ bildet. Seine gesamte Haltung wirkt sehr anmutig und würdevoll.

5. Lotushöhle

Die Lotoshöhle ist nach einer großen Lotosblume benannt, die als Hochrelief in die Höhlendecke gemeißelt ist. Sie wurde wahrscheinlich während der Nördlichen Wei-Dynastie ausgegraben. Der Lotus ist ein berühmtes Symbol des Buddhismus und bedeutet, dass er unbefleckt aus dem Schlamm wächst. Daher sind die Decken buddhistischer Höhlen meist mit Lotosblumen geschmückt, doch große und exquisite Lotosblumen im Hochrelief wie die an der Decke der Lotoshöhle sind in den Longmen-Grotten selten. Die fliegenden Himmelswesen, die den Lotus umgeben, sind schlank, haben schmale Taillen und lange Röcke und bewegen sich in natürlichen und entspannten Haltungen. Das Lotusdach der Großen Halle des Volkes wurde in Anlehnung an diesen Lotus entworfen.

6. Guyang-Höhle

Die Guyang-Höhle befindet sich im südlichen Teil des Longmen-Bergs. Sie wurde 493 n. Chr. ausgegraben. Sie ist die älteste ausgegrabene Höhle, die reichste an buddhistischen Inhalten und die wertvollste an Kalligraphiekunst unter den Longmen-Grotten. Es ist von gewaltigem Ausmaß und prächtigem Erscheinungsbild. In die Nordwand der Höhle sind die drei Zeichen „Guyang-Höhle“ in normaler Schrift eingraviert.

Die Guyang-Höhle ist der Ort, an dem die königliche Familie und die Adligen der Nördlichen Wei-Dynastie die meisten Gelübde ablegten und Statuen errichteten. Diese Würdenträger scheuten keine Kosten und schlugen Höhlen und Nischen aus, um Verdienste zu sammeln, um Segen zu beten und Katastrophen zu vermeiden. Zudem hinterließen sie kalligrafische Schätze – die Zwanzig Stücke von Longmen. Neunzehn davon befinden sich in der Guyang-Höhle und eine weitere im Cixiang-Brennofen. Die Zwanzig Porträts von Longmen beziehen sich auf zwanzig verschiedene Inschriften auf ausgewählten Statuen aus der Nördlichen Wei-Dynastie, welche die Zeit, die Menschen und den Zweck der Schnitzereien der buddhistischen Nischen beschreiben.

Die Merkmale der zwanzig Stile sind: Die Schrift ist aufrecht und großzügig, der Schwung ist kraftvoll und einfach und die Struktur und Pinselführung liegen zwischen Han Li und Tang Kai. Kang Youwei, ein Gelehrter der Qing-Dynastie, war einst ein starker Befürworter dafür, dass die gesamte Gesellschaft im Wei-Stele-Stil schreiben sollte. Die Zwanzig Longmen-Stücke haben noch immer einen unendlichen künstlerischen Charme und ziehen jedes Jahr unzählige ausländische Freunde an, die über die Ozeane reisen, nur um diesen kalligrafischen Schatz mit eigenen Augen zu sehen.

7. Rezepthöhle

Die Prescription Cave ist nach den vielen Rezepten aus der Tang-Dynastie benannt, die in die Höhlentür eingraviert sind. Auf beiden Seiten des Höhleneingangs sind mehr als 150 Arten von Rezepten eingraviert. Die entsprechenden medizinischen Materialien sind unter den Menschen zu finden, was den Menschen eine große Erleichterung verschafft. Die Rezepte in der Rezepthöhle sind die ältesten noch existierenden in Stein gemeißelten Rezepte in China und spielen eine wichtige Rolle in der Erforschung der chinesischen Medizin.

8. Laolong-Höhle

Die Laolong-Höhle wurde aus einer natürlichen Höhle gegraben. Ihre Oberfläche hat die Form eines langen Hufeisens und ihre Spitze ähnelt einer Kuppel. Da die Laolong-Höhle von vielen Menschen ausgegraben wurde, die meisten von ihnen, um um Segen zu beten und Verdienste zu erlangen, und es kein herausragendes Thema gab, ist sie stark vom Leben geprägt. Sie bietet eine gute Grundlage für das Studium der Volksbräuche und -merkmale des Höhlenbaus in der frühen Tang-Dynastie.

9. Huijian-Höhle

Die Huijian-Höhle befindet sich auf der Südseite der Wanfo-Höhle. Es ist eine offene mittelgroße Höhle, 4,25 Meter hoch und 2,70 Meter tief. Am 7. November, dem vierten Regierungsjahr von Kaiser Xianheng in der Tang-Dynastie, baute Hui Jianjing, ein Mönch aus dem Fahai-Tempel in Xijing, diese Höhle, weshalb sie auch „Hui Jian-Höhle des Fahai-Tempels in Xijing“ genannt wird.

10. Kanjing-Tempel

Der Kanjing-Tempel wurde während der Herrschaft von Kaiserin Wu Zetian gemeißelt. Er hat eine Doppelkammerstruktur mit Dutzenden kleiner Nischen mit Statuen an der Felswand der vorderen Kammer. Die Hauptkammer ist 1.170 cm tief, 1.116 cm breit und 825 cm hoch. Sie hat ein flaches Dach, eine quadratische Fläche und vier vertikale Wände. Der untere Teil der drei Wände ist mit 29 Dharma verbreitenden Arhats verziert, die jeweils 180 cm hoch sind (11 an der Hauptwand und 9 an den beiden Wänden). Dies ist die erlesenste Gruppe von Arhats in der Tang-Dynastie in China und wurde gemäß Fei Changfangs Aufzeichnungen der Dharma-Schätze aller Dynastien in der Sui-Dynastie eingraviert. Diese große Höhle, in der es keine Buddha-Statuen, sondern nur Arhat-Schnitzereien gibt, scheint eine große Zen-Halle zu sein und könnte unter der Schirmherrschaft des Zen-Buddhismus ausgegraben worden sein. Der Kanjing-Tempel ist die größte Höhle im Ostberg von Longmen und seine 29 Arhats, die das Dharma predigen, sind gut erhalten.

11. Xiangshan-Tempel

Der Xiangshan-Tempel liegt in der westlichen Senke des Xiangshan-Berges, 13 Kilometer südlich von Luoyang, der alten Hauptstadt der 13 Dynastien. Er grenzt an die Westberghöhlen der Longmen-Grotten und liegt gegenüber den Ostberghöhlen der Longmen-Grotten und Baiyuan auf der anderen Seite des Flusses. Es ist nach seiner reichhaltigen Produktion von Pueraria lobata benannt.

In der frühen Tang-Dynastie wurde der bedeutende Mönch Dipohe Luo (Rizhao) aus Indien hier begraben und ein buddhistischer Tempel wurde wiederaufgebaut, um seine sterblichen Überreste aufzubewahren. Wu Zetian ernannte sich in Luoyang zum Kaiser, nannte ihn „Xiangshan-Tempel“ und baute den Tempel wieder auf. Wu Zetian reiste oft persönlich und hinterließ die berühmte Geschichte vom „Verfassen von Gedichten und dem Gewinn eines Brokatgewands in Xiangshan“. Später spendete Bai Juyi, der Gouverneur der Provinz Henan, 600.000 bis 700.000 Pfund für den Wiederaufbau des Xiangshan-Tempels und schrieb „Aufzeichnungen über die Renovierung des Xiangshan-Tempels“, die den Tempel berühmt machten. Der erste Satz dieses Artikels ist ein Loblied auf den Xiangshan-Tempel: „Unter den wunderschönen Bergen und Flüssen in den Vororten von Luodu ist Longmen der schönste. Unter den zehn Tempeln in Longmen ist Xiangshan der beste für Besichtigungen.“ Nach Bai Juyis Tod hinterließ er Anweisungen, neben Meister Rumans Pagode im Xiangshan-Tempel begraben zu werden.

12. Weißer Garten

Der Bai-Garten auf dem Pipa-Gipfel des Dongshan-Bergs im malerischen Gebiet Longmen in Luoyang beherbergt das Grab von Bai Juyi, einem Dichter der Tang-Dynastie.

13. Inschriften auf der Stele

„Zwanzig Inschriften von Longmen“ bezieht sich auf zwanzig Inschriften auf Statuen aus der Nördlichen Wei-Dynastie, die aus den Longmen-Grotten ausgewählt wurden und repräsentativ für die Wei-Stelenkalligraphie sind. Die Wei-Stele übernimmt die offizielle Schrift der Han und ebnet den Weg für die normale Schrift der Tang. Sie weist den Charme beider, der offiziellen und der normalen Schrift, auf. Davon befinden sich neunzehn Grade in der Guyang-Höhle und ein Grad in der Cixiang-Höhle. Seine Kalligraphiekunst entwickelte sich auf der Grundlage von Han Li und Jin Kai und bildete so einen einzigartigen Stil, der würdevoll, kraftvoll und einfach ist und den Stil der Li-Schrift mit Elementen der Kai-Schrift kombiniert. Es ist die Essenz der Kalligraphiekunst der nördlichen Wei-Dynastie und repräsentativ für den „Wei Bei“-Stil.

14. Chiang und Song Villen

Zur Feier des 50. Geburtstags von Chiang Kai-shek im Jahr 1936 beschloss die Lokalregierung, an der Südseite des Xiangshan-Tempels ein zweistöckiges Gebäude mit dem Namen Chiang-Song-Villa zu errichten.

15. Drei Höhlen von Leigutai

Bevor die Straße am Fuße des Dongshan-Bergs eröffnet wurde, befand sich über dem Felsbrocken eine Plattform. Der Legende nach führte Wu Zetian nach der Fertigstellung des Fengxian-Tempels persönlich Hunderte von Beamten nach Longmen, um die große Einweihungszeremonie durchzuführen. Eine große Band spielte auf dieser Plattform Trommeln, um für noch mehr Spaß zu sorgen, weshalb spätere Generationen diesen Ort Leigutai nannten. Die drei an Leigutai angrenzenden Höhlen werden Leigutai-Drei-Höhlen genannt.

16. Drei Buddha-Nischen auf der Klippe

In den drei in den Fels gehauenen Buddha-Nischen befinden sich sieben Statuen, drei davon sind sitzende Buddhas und vier stehende Buddhas. Diese Kombination von Statuen ist in chinesischen Höhlentempeln äußerst selten. Der Hauptbuddha in der Mitte ist Maitreya, der als Nachfolger von Buddha Shakyamuni erscheint. Wu Zetian nutzte den Maitreya-Glauben, um die öffentliche Meinung für ihre Thronbesteigung zu gewinnen. Nachdem sie den Thron bestiegen hatte, nannte sie sich „Ci Shi“ (d. h. Maitreya), was die Popularität des Maitreya-Glaubens förderte. Die Ausgrabung der drei Felsbuddha-Nischen erfolgte vor diesem historischen Hintergrund. Mit dem Zusammenbruch des Wu Zhou-Regimes wurde der Bau der drei Felsbuddha-Nischen gestoppt. Obwohl es sich bei dieser Gruppe von Statuen um ein Halbfertigprodukt handelt, bietet sie wertvolles Material, mit dem man den Prozess der Herstellung von Höhlenstatuen verstehen kann.