Wo verläuft die Huangnan Ancient Road? Liegt die Huangnan Ancient Road in der Nähe des Meeres?

Die Huangnan-Altstraße liegt im südöstlichen Teil der Provinz Qinghai. Sie hat acht Natursehenswürdigkeiten. Das Gelände der Huangnan-Altstraße ist relativ komplex und die Transportmöglichkeiten sind sehr einfach. Es gibt keine Flugzeuge oder Züge. Das einzige Transportmittel ist die Straße. Eine Tour mit dem eigenen Auto ist also eine gute Wahl.

Abfahrt von Xining um 8 Uhr morgens (vollständiger Name: Autobahn) und Ankunft am Zielort Tongren in zwei Stunden, dann Besuch des Longwu-Tempels. Der Longwu-Tempel liegt im Südwesten der Stadt Longwu, Kreis Tongren, Provinz Qinghai. Es ist ein christlicher Tempel. Auf Tibetisch heißt es Deqin Qukeerlang, was „Longwu Dalezhou“ bedeutet. Der Tempel liegt in der Nähe von Bergen und Flüssen. Er wurde im fünften Jahr der Yuan-Dynastie (1301) erbaut, also vor dem Labrang-Kloster in Gansu und dem Ta'er-Kloster in Qinghai, und steht an erster Stelle der Tempel in Anduo. Es wurde im dritten Jahr Hongwus in der Ming-Dynastie (1370) wiederaufgebaut und danach viele Male erweitert und renoviert. Es ist eine Kombination aus tibetischem und Han-Architekturstil.

Der Tempel ist gegen den Berg gebaut, mit einem versetzten Grundriss und einer wunderschönen und prachtvollen Dekoration. Die Große Sutra-Halle befindet sich im Zentrum des Tempels und hat eine Baufläche von mehr als 1.700 Quadratmetern und einen Umfang von 170 Metern. Im Inneren befinden sich 18 Riesensäulen, 146 kurze Säulen und Dutzende Statuen von Sakyamuni. Sie sind exquisit geformt und feierlich. Besonders prächtig ist die Statue von Tsongkhapa mit einer Höhe von 11 Metern und einem Umfang von 26 Metern an der Basis. Sie ist vollständig vergoldet und mit Gold, Jade und Edelsteinen eingelegt, was sie noch prächtiger macht. Der Tempel beherbergt verschiedene Meisterwerke der Kunst und wertvolle Kulturgüter sowie die Gedenktafel „Nationalmeister Hongxiu Miaowu“, die von Kaiser Xuande aus der Ming-Dynastie verliehen wurde, und die Gedenktafel „Sehenswürdigkeiten der westlichen Regionen“, die von Kaiser Ming im fünften Jahr des Tianqi der Ming-Dynastie angefertigt wurde.

Darüber hinaus gibt es zahlreiche Buddha-Statuen mit exquisiten Formen, Wandmalereien, Stickereien, Thangkas und andere Kunstwerke sowie umfangreiche buddhistische Schriften und Bücher, was es zu einem weiteren buddhistischen Kunstmuseum in der Provinz macht. Die Lehrmaterialien zum Studium der buddhistischen Schriften basieren auf dem Jepa Dratsang-Lehrplan des Klosters Sera. In den Klöstern Sera und Ganden wurde das Dorf Lengbenkang eingerichtet, in dem Mönche buddhistische Schriften studieren und in Tibet leben können. Es hat im Laufe der Geschichte viele bedeutende Mönche gegeben, und sie haben viele Werke geschrieben. Unter ihnen sind „Die kompletten Werke von Xiari Cang Gandan Gyatso“, „Tian Du Zhu Shi“ von Ara Cang und „Die Einführung in die Debatte“ von Kanqin Cang die einflussreichsten und am weitesten verbreiteten.

Der Besuch des Longwu-Tempels dauert 2 Stunden. Anschließend bringen wir Sie zum Abendessen zu einem tibetischen Bauernhaus. Nachdem wir ausreichend gegessen und uns ausgeruht hatten, besuchten wir am Nachmittag den Wutun-Tempel und die Thangka-Malakademie:

Der Wutun-Tempel befindet sich im Dorf Wutun am Ostufer des Flusses Longwu im Kreis Tongren. Der Wutun-Shangzhuang-Tempel, der Nianduhu-Tempel, der Guomari-Tempel, der Woko-Tempel in der Stadt Baoan usw. werden zusammen als die „Vier Dorftempel von Longwu“ bezeichnet. Der Wutun-Shangxia-Tempel ist einer der Tempel in der Provinz Qinghai, in denen wertvollere Kulturdenkmäler erhalten sind.

Der Wutun Shang-Tempel ist ein Nebentempel des Longwu-Tempels, einer nationalen Schlüsseleinheit zum Schutz kultureller Reliquien. Auf Tibetisch heißt er „Huadan Qunjuelin“, was „glückverheißender Kontinent des Dharma und des Reichtums“ bedeutet. Er wurde 1645 n. Chr. erbaut. Der Tempel beherbergt die Große Sutra-Halle und die Tsongkhapa-Halle, die über 200 Jahre alt sind und zur Gelugpa-Sekte gehören. Der Wutun Shang-Tempel ist als „Regong-Kunstschule“ bekannt. Die Mönche hier sind gute Maler, Tonbildhauer und Schnitzer, und im Laufe der Jahrhunderte sind viele Meister und berühmte Künstler hervorgegangen. Die Halle beherbergt viele wertvolle Kulturgüter wie das Haar Buddhas, den Zahn Dharmakirtis, die Überreste von Meister Tsongkhapa, Statuen verschiedener Größen, Reliefs und buddhistische Schriften wie den Kangyur. Der Wutunxia-Tempel, auf Tibetisch „Gaden Pencuo Qulin“ genannt (was „das Land des guten und perfekten Dharma“ bedeutet), befindet sich im Dorf Wutunxia, ​​7 Kilometer östlich der Stadt Longwu im Kreis Tongren. Er liegt im Tal des Longwu-Flusses und hat ein angenehmes Klima. Im Jahr 1648 n. Chr., während der Tianqi-Zeit der Ming-Dynastie, wurde in Xiazhuang, Wutun, ein kleiner Nyingma-Tempel errichtet. Spätere Generationen nannten ihn „Magong Niangwa“, was „alter Muttertempel“ bedeutet. Während der Herrschaft von Chongzhen in der Ming-Dynastie erweiterte Dongkoduoju Gyatso, der Schriftlehrer des ersten Xia Ri Cang Gandan Gyatso des Klosters Longwu, das Wutunxia-Kloster und wandelte es in ein Gelugpa-Kloster um. Mitte des 17. Jahrhunderts baute Zhige Ri'e Rinba, ein Schüler des ersten Xia Ri Cang Gandan Gyatso, den Toumao-Tempel auf dem eingestürzten Berg unterhalb des heutigen Dorfes Wutun. Er wurde zu einem Tempel, der von den Menschen aus den oberen und unteren Dörfern von Wutun verehrt wurde. Später wurde der Toumao-Tempel aufgrund eines Erdrutschs an der Tempelstätte mit „Magong Niangwa“ zusammengelegt und Wutun-Untertempel genannt.

Im Jahr 1958 und während der Kulturrevolution wurde es in unterschiedlichem Ausmaß beschädigt und einige wertvolle Kulturgüter wurden zerstört. Anfang 1958 umfasste der Tempel eine Fläche von etwa 80 Mu und umfasste eine große Halle für die Heiligen Schriften, die Maitreya-Halle, die Halle für die Tausendarmige und Tausendäugige Guanyin, die Vajra-Halle, die Tsongkha-Halle, die Nagarjuna-Halle, die Kalachakra-Befreiungspagode und die Dharma-Beschützer-Halle, 5 Angqian-Höfe mit 200 Zimmern sowie 88 Mönchsquartiere mit 4.840 Zimmern. Zu dieser Zeit gab es 350 Mönche im Tempel, darunter drei lebende Buddhas: Jinmei Danba Reji und die Lebenden Buddhas des Longwu-Tempels Toumaocang und Mancang. Während der Kulturrevolution war der Tempel geschlossen. Nach Renovierung und Wiederaufbau gibt es nun sieben Hallen, darunter die Tsongkhapa-Halle, die Maitreya-Halle, die Drachenkönig-Halle usw., in denen eine 5 Zoll große, aus einem Schmetterling gefertigte Statue von Amitayus, die von Songtsen Gampo sehr geschätzt wurde, eine Bronzestatue der Drei Beschützer, das in Gold geschriebene Befreiungssutra, handgeschriebene Briefe von Meister Xirao Gyatso und andere wertvolle Kulturrelikte ausgestellt sind.

Der Tempel ist ein Nebentempel des Longwu-Tempels, einer wichtigen nationalen Einrichtung zum Schutz kultureller Reliquien. Der Tempel ist der Tempel mit der höchsten Konzentration und typischsten Sammlung von Regong-Kunstwerken und viele Meisterwerke der Regong-Kunst werden im Tempel aufbewahrt. Die Wandmalereien, Stickereien, Gemälde und Skulpturen im Tempel sind lebendig in der Form, fein in der Pinselführung und leuchtend in den Farben. Sie zeigen die Fließfähigkeit und den Rhythmus der Linien, die Dreidimensionalität und Dynamik der Bilder. Sie haben eine starke künstlerische Anziehungskraft und genießen in der Tourismusbranche ein sehr hohes Ansehen.

Unser erster Tagesausflug endete nach dem Besuch der Thangka Painting Academy und wir übernachteten im Regong Norbang Tourist Inn. Das Gasthaus hat einen einzigartigen tibetischen Stil, ist sauber, ordentlich, komfortabel und ruhig und kann Ihnen helfen, die Müdigkeit des Tages loszuwerden.

Reisen bedeutet, dass Sie Ihren Geist und Körper vollständig entspannen und schlafen können, bis Sie auf natürliche Weise aufwachen. Nach dem Frühstück brechen Sie pünktlich um 9 Uhr vom Regong Norbang Inn zur Maixiu Forest Farm (eine halbe Stunde entfernt) auf, um den Stil und den Charme der Natur zu spüren und Ihre Seele in die Natur zurückkehren zu lassen. Am Nachmittag können Sie köstliches Barbecue essen, das wirklich schön ist!!!

Früh am Morgen kam ich mit meinen Freunden im Dorf Qianyang in Tiantai an, dem Ausgangspunkt des Nanhuang Ancient Trail. Wir waren angenehm überrascht von den Flecken, Hektaren und Bergen von Hahnenkämmen, die sich vor uns befanden. Sie waren rot und gelb und sahen unglaublich prächtig aus. Als wir am Parkplatz ankamen, herrschte dort reges Treiben mit vielen Autos und Menschen, ganz anders als in einem Bergdorf. Mein Freund kam zu dem Schluss, dass der Tag der Aufladung näher rückt.

Für mich ist die Antike Straße lediglich eine wichtige Handelsroute, ein schmaler Pfad oder eine notwendige Straße in der Antike. Beim Reisen auf den alten Pfaden geht es nicht darum, die antike Geschichte zu erkunden, sondern lediglich darum, beim Wandern die Landschaft zu genießen.

Bevor ich losging, war ich von den Klebreiskuchen, runden Taro, kleinen Kartoffeln, frischen Erdbeeren, Ingwer, Ingwersaft, Ingwerbonbons und anderen Lebensmitteln des Dorfes angetan. Natürlich mochte ich das von den Bauern angebaute Obst und Gemüse. Mein Freund drängte mich, vor dem Einkaufen noch einmal zurückzugehen. Nachdem wir ein paar hundert Meter gelaufen waren, erreichten wir das Schild der alten Straße Huangnan und begannen mit dem Aufstieg. Die Bergstraße ist nicht sehr steil, sie ist sehr flach und im Wesentlichen eine Kopfsteinpflasterstraße. Die alte Straße ist lang und kurvenreich. Am Wegesrand stehen im Spätherbst Ahornbäume, deren rote, gelbe und grüne Blätter ineinander verschlungen sind. Der Boden war bereits mit Laub bedeckt, das beim Betreten ein leises, frisches und angenehmes Rascheln von sich gab. Obwohl die große Schneesaison vorbei ist, sind die Blätter des Rot-Ahorns noch nicht ganz rot und manche Ginkgobäume verfärben sich noch nicht gelb. Während sie die herbstlichen Farben genossen, beklagten sich die Wanderer, dass die Landschaft nicht schön genug sei und noch schöner wäre, wenn es für ein oder zwei Tage kühler wäre.

Unterwegs sah man Studenten, die am Straßenrand malten, professionelle Fotografen mit Stativen und Leute, die süße Selfies machten und hier und da mit ihren Mobiltelefonen ein Foto machten, ohne den richtigen Winkel finden zu müssen. Wir erreichten den Gipfel im Nu und vergaßen die Strapazen des Aufstiegs auf der Bergstraße. Als ich mich auf dem Gipfel ausruhte, wurde mir klar, dass ich nicht denselben Weg zurückgehen musste. Ich konnte den Berg hinabsteigen, ein weiteres Dorf umgehen und einen weiteren Berg besteigen, um zum Ausgangspunkt zurückzukehren. Das Furchterregendste beim Wandern ist, den gleichen Weg wieder zurückzugehen. Insgeheim habe ich mich darüber gefreut. Weiter hinein ist die Straße kein Kopfsteinpflaster mehr, sondern ein neu ausgebauter und renovierter Feldweg. Er ist weich und angenehm zum Gehen. Ich konnte nicht anders, als meinem Freund zu sagen: Ja, es bleibt nicht mehr viel Freizeit. Nachdem Sie um die Ecke des Berges gefahren sind, öffnet sich plötzlich der Blick vor Ihnen. Der gesamte Hang ist mit Terrassen bedeckt, die sich nach unten erstrecken, was ein wunderschöner Anblick ist. Kiefern, Schilf, Unkraut, Wildblumen und Stroh schmücken die kurvenreiche Straße den Berg hinunter. Bald erreichten wir ein Dorf und dachten, wir würden tatsächlich durch das Dorf hindurchfahren, aber es stellte sich heraus, dass wir den falschen Weg genommen hatten. Mir blieb nichts anderes übrig, als denselben Weg zurückzugehen, den ich gekommen war, doch schon nach wenigen Schritten hatte ich den Weg, den ich gekommen war, aus den Augen verloren. Glücklicherweise gab es einen alten hölzernen Wegweiser, doch je weiter ich ging, desto stärker wurde mein Verdacht, dass ich in die falsche Richtung ging. Glücklicherweise gibt es Leute, die von diesem Dorf weiter vorne den Berg hinaufgehen, also dachte ich, ich müsste der Hauptströmung folgen können. Dann gingen wir wieder die alte Huangnan-Straße entlang. Ich weiß nicht, ob sie alle wegen seines guten Rufs hierhergekommen sind oder ob Wandern einfach ein Trend geworden ist, aber es gibt einen endlosen Strom von Menschen, die in Wellen, Teams und Reihen herkommen. Glücklicherweise handelt es sich um eine Bergstraße, sodass sie nicht so überlaufen ist wie die Touristenattraktionen.

Als es Mittag wurde, ließ die Sonne endlich ihre Zurückhaltung nach. Das durch die Ahornblätter scheinende Sonnenlicht ist ein einmaliges Erlebnis. Auf den Steinstufen wimmelt es von Licht und Schatten, und der Boden ist mit gesprenkelten, gefallenen Blättern bedeckt. Wenn Sie nach oben schauen, können Sie hoch aufragende alte Bäume, einen blauen Himmel, Äste und weiße Wolken wie eine Leinwand sehen. Ich spürte unbeabsichtigt eine Aufregung, also blieb ich stehen und lauschte dem Flüstern des Windes in den Blättern, gefolgt von einem Rascheln und Wellen fallender Blätter. Die Zeit scheint sich in diesem Moment beruhigt zu haben, wie eine Frühlingsbrise, die das Herz befeuchtet.

Weil ich zu müde war, habe ich nicht angehalten, um den Pavillon, den Wasserfall und die weitere schöne Landschaft am Fuße des Berges zu bewundern. Nach vier oder fünf Stunden zweimaligem Bergauf- und Bergabgehen erreichten wir bereits um zwei Uhr nachmittags den ersten Dorfeingang. Wir folgten unserem Blick und betraten ein Bauernrestaurant. Zu dieser Zeit saßen noch drei oder vier Tische voller Leute im Restaurant und aßen zu Mittag. Das Essen ist sehr lecker und authentisch. Nachdem ich genug Wasser und eine volle Mahlzeit zu mir genommen hatte, wollte ich nicht gehen. Ich hielt mein Auto an und setzte mich hin, um den Abend im Ahornwald zu genießen. Die mit Frost bedeckten Blätter sind röter als die Blumen im Februar.

Als wir zurückkamen, machten wir einen Spaziergang durch die Kreisstadt und mein Freund und ich riefen gleichzeitig aus, wie schön die Bäume hier seien. Was ich damit sagen will ist: Es ist nicht so, dass es keine Schönheit gäbe, es mangelt nur an Entdeckungen. Ich wünsche mir, dass alle öfter rausgehen können und dass diejenigen, die keine Zeit zum Ausgehen haben, die Schönheit des Lebens entdecken können.