Wo liegt das Targu-Kloster? Reiseführer zum Targu-Kloster

Der Targu-Tempel befindet sich auf dem Qinghai-Tibet-Plateau. Es ist ein alter Tempel mit langer Geschichte, in dem viele echte Buddha-Körper aufbewahrt werden. Jedes Jahr kommen viele Gläubige hierher, um zu beten und zu beten. Sie können ihn während der Feiertage besuchen. Hier ist ein Reiseführer zum Targu-Tempel.

Es war wieder ein sonniger Tag. Ich wachte frühmorgens mit äußerst ernster Stimmung auf, vielleicht, weil ich heute zum Ta'er-Kloster gehen musste.

Das Ta'er-Kloster liegt im Kreis Huangzhong, 25 Kilometer südwestlich der Stadt Xining. Es wurde während der Hongwu-Zeit der Ming-Dynastie erbaut. Es ist das Aktivitätszentrum des tibetischen Buddhismus im Nordwesten Chinas und hat eine lange Geschichte. Die Zentralregierungen aller Dynastien haben den religiösen Status des Ta'er-Klosters besonders respektiert.

Ich weiß nicht viel über den tibetischen Buddhismus oder kenne mich nur ein wenig mit gesundem Menschenverstand aus, was weit von Chao Ges Wissensstand entfernt ist. Offensichtlich ist Chao Ge heute mit einem bestimmten Ziel hierhergekommen.

Nachdem wir die Reiseroute festgelegt hatten, machten wir uns auf den Weg. Der Chef erzählte uns, dass es Shuttlebusse vom Busbahnhof Xinning Road zum Ta'er-Tempel im Kreis Huangzhong gibt. Nachdem wir die Fahrkarten gekauft hatten, warteten wir am Bahnhof auf den Bus. Von diesem Bahnhof fahren hauptsächlich Kurzstreckenbusse zu Orten in der Nähe von Xining, wie Huangzhong, Huangyuan, Ping'an, Menyuan usw. Der Busbahnhof ist schon seit langem in einem schlechten Zustand und sieht ziemlich alt aus. Auch die Ausstattung ist relativ rückständig. Es gibt nicht viele Sitzplätze und viele Passagiere stehen und blockieren den Durchgang. Am beunruhigendsten ist, dass die Sicherheitseinrichtungen extrem schlecht sind. Ich mache mir sogar Sorgen, dass wir keine Möglichkeit haben werden zu entkommen, wenn ein Aufstand ausbricht. Glücklicherweise ist es im August in Xining noch kühl. Es sind zwar viele Leute unterwegs, aber es ist trotzdem noch sehr kühl.

Nach fast einer Stunde Wartezeit stiegen wir 15 Minuten vor Abfahrt endlich in den Bus. Obwohl dieser Bus in den Kreis Huangzhong fuhr und gerade am Ta’er-Kloster vorbeifuhr, sah ich, dass es sich bei den Passagieren im Bus im Wesentlichen um Touristen von außerhalb handelte, die zum Ta’er-Kloster fuhren, und es waren fast keine Einheimischen aus Xining dabei. Sobald alle in den Bus gestiegen waren, begannen sie, miteinander zu diskutieren und touristische Informationen über das Ta'er-Kloster auszutauschen. Natürlich waren sich auch einige Leute am Bahnhof dessen bewusst und ließen sich diese gute Gelegenheit, sich zu verkaufen, nicht entgehen. Sie verkauften im Bus weiterhin ihre Reisekarten und Tickets, als ob wir getäuscht wären, wenn wir ihnen nicht glaubten. Nach der Abfahrt kehrte im Auto wieder Ruhe ein.

Die Landschaft entlang des Weges war eintönig und weit weniger großartig als der Qinghai-See gestern. Wir verließen die Autobahn in weniger als einer Stunde. An einer Kreuzung rief der Fahrer: „Wir sind beim Ta’er-Kloster angekommen!“ Daraufhin stiegen 90 % der Leute aus dem Bus aus. Unsere langjährigen Reisegewohnheiten ließen uns weiter im Voraus planen. Andere gingen nach dem Aussteigen aus dem Bus direkt zum Fahrkartenschalter des Ta’er-Klosters, aber wir fuhren beruhigt erst los, nachdem wir den letzten Bus zurück nach Xining bestätigt hatten. Reisen ohne Zeit- und Kostenbegrenzung ist zwar das Ideale, aber ohne festes Einkommen ist es für uns offensichtlich nicht möglich, obwohl wir jede Menge Zeit haben.

Als wir am Ticketschalter des Ta’er-Klosters ankamen, hatte sich bereits eine Warteschlange vor dem Fenster gebildet. In jedem Team waren etwa zwanzig Leute. Wir drei wählten zwei Teams. Da es im Ta’er-Kloster Studententickets gab, holten wir alle unsere Studentenausweise heraus. Richtig, der Personalausweis war für uns als Studenten unser Amulett, also sollten wir damit nicht geizig sein, solange wir ihn noch verwenden können. Es ist erwähnenswert, dass es nach dem Kauf der Tickets zu einem kleinen Zwischenfall kam. Vielleicht lag es daran, dass unser Studentenausweis zu auffällig war und daher von jemandem mit Hintergedanken entdeckt wurde. Er bestand darauf, uns zu belästigen, ihm unseren Studentenausweis zu leihen. Er sagte, dass der Ticketverkäufer ihn nicht einmal ansehen würde. Ich muss sagen, er hat wirklich recht behalten. Er verkaufte ihnen die Studententickets erneut, ohne sie auch nur anzusehen.

Nach einem ganzen Vormittag voller Höhen und Tiefen passierten wir schließlich den Ticketschalter und betraten das Ta’er-Kloster.

Da das Gelände des Ta’er-Klosters von außen nach innen ansteigt, können wir an der Tür die Anordnung der Gebäude im Inneren überhaupt nicht erkennen. Wir können nur ein großes goldenes Dach sehen, das in goldenem Licht erstrahlt, als wäre es der Leiyin-Tempel in Die Reise nach Westen.

Da es keinen Plan gab, haben wir uns, um uns besser umsehen zu können, für die einfachste Art entschieden, den Universitätscampus zu besichtigen: gegen den Uhrzeigersinn herumgehen und je nach Situation selektiv dazwischen einstreuen.

Am Eingang befindet sich ein sehr berühmter Check-in- und Fotoplatz: acht weiße Pagoden und Gebetsmühlen. Viele Touristen versammeln sich hier, um ein Foto mit der Weißen Pagode und den Gebetsmühlen zu machen. Dabei spielt es keine Rolle, ob Sie schon andere Dinge gesehen haben oder nicht. Zumindest beweist ein Foto hier, dass Sie hier waren. Ohne dieses Foto haben Sie vielleicht auch nach zwei Stunden Besuch das Gefühl, nicht hier gewesen zu sein. Auch auf der Seite der Gebetsmühlen gingen viele Touristen eine nach der anderen an ihnen vorbei und beteten ebenso andächtig wie die Tibeter. Die Han-Chinesen haben eine große Eigenart: Sie beten, wenn sie einen Gott sehen, und knien nieder, wenn sie einen Buddha sehen. Immer wenn sie jemanden dort sitzen sehen, werfen sie ein paar Münzen rüber. Es ist egal, ob es ein Buddha, ein Geist oder ein Gott ist, solange sie mir die Dinge nicht schwer machen.

Wir entschieden uns, die Treppe rechts hinaufzugehen. Von dort aus hatten wir einen guten Überblick über die gesamte Anlage des Ta’er-Klosters und konnten so feststellen, wo wir uns befanden. Diese Straße wird selten befahren und die meisten Touristen wählen die Hauptstraße. Nachdem wir Dutzende von Stufen erklommen hatten, war unsere Sicht tatsächlich viel besser. Jetzt konnten wir das Ta’er-Kloster zum ersten Mal wirklich in seiner Gesamtheit sehen. Es war wirklich großartig und majestätisch. Da hier nur wenige Leute waren und es einen großen, schattigen Platz gab, beschlossen wir drei, hier zu Mittag zu essen. Da die meisten dieser Ausflüge zu Orten mit wenig ausgebautem Verkehrs- und Handelsnetz führten, hatten wir immer etwas zu essen zur Hand. Während des Picknicks sahen wir gelegentlich Lamas in Gruppen von drei oder vier, die Eimer trugen, um Wasser zu holen. Einige schauten allein nach und schauten nach vorne, andere schlenderten gemächlich und zufrieden umher und wieder andere unterschieden sich nicht vom Rest von uns und nutzten ihre iPhones, um im Internet zu surfen. Obwohl sich das Ta’er-Kloster mit der Entwicklung der Zeit ebenfalls in Richtung Modernisierung bewegt, hoffen wir, dass es etwas von seiner letzten Unschuld bewahren, das letzte Stück reines Land bewahren und einen ewigen Glauben an den tibetischen Buddhismus hinterlassen kann.

Unser weiteres Ziel ist der „Big Golden Summit“. Jeder kleine Tempel hier gleicht den Palästen, Pavillons und Türmen in der Verbotenen Stadt. Wir pendeln zwischen diesen Tempeln hin und her. Es waren so viele Touristen da und viele Wege waren Einbahnstraßen, dass wir bald mit der Hauptgruppe „verschmolzen“ und uns nicht mehr frei bewegen konnten. Als wir die Schwelle überschritten, hörten wir Geräusche aus dem offenen Raum vor uns. Bruder Chao erkannte sensibel, dass dies das Zeichen dafür war, dass wir bald den Hörsaal erreichen würden. Und tatsächlich, nachdem wir um die Ecke gebogen waren, war der offene Platz voller Lamas. Dutzende von Lamas saßen auf dem Boden, einander zu beiden Seiten gegenüberstehend, und ließen in der Mitte einen Gang frei. Der Lama, der predigte, befand sich in diesem Gang. Die Bewegungen seiner Hände folgten den Schriften in seinem Mund. Er ignorierte die Menge der Zuschauer um ihn herum völlig. Es standen mehrere Schichten von Touristen um ihn herum, einige hoben sogar den Vorhang im zweiten Stock des Tempels, um zuzusehen, und diejenigen, die nichts sehen konnten, hielten einfach ihre Telefone hoch und machten schnell ein Foto oder nahmen ein Video auf.

Ich war bewegt, konnte es aber erst mehrere Jahre später verstehen. Dann verstand ich diese Art von Frömmigkeit, die jahrzehntelang dieselbe blieb. Obwohl ich nicht verstand, was sie durchgemacht hatten, um sich auf diese Weise einem Glauben widmen zu können, habe ich im Laufe der Jahre immer mehr Menschen wie sie kennengelernt. Ich verstehe den Glauben nicht, aber ich verstehe Träume. Die sogenannten Träume sind jene Dinge, die einen dazu bringen, die Initiative zu ergreifen, sie zu verwirklichen, und die sehr motivierend sind. Manche Leute sagen, wir teilen ihre Gefühle nicht und können ihre Hingabe nicht verstehen.

Glauben Sie mir, so etwas wie Empathie gibt es auf der Welt nicht. Sie werden nie erfahren, was die Person für diese Beharrlichkeit bezahlt hat.

Endlich erschien die „Große Goldene Kuppel“ vor uns. Sein Name ist „Großer Palast der goldenen Kacheln“.

Die Große Halle mit den goldenen Kacheln befindet sich im Zentrum des Tempels. Auf Tibetisch heißt es „Saeldon Qingmo“, was goldene Fliese bedeutet. Die Baufläche beträgt 450 Quadratmeter. Die Große Halle aus goldenen Ziegeln wurde erstmals 1560 erbaut. Später, im Jahr 1711, wurden 1.300 Tael Gold und mehr als 10.000 Tael Silber verwendet, um das Dach in ein goldenes Dach zu verwandeln, wodurch ein dreistöckiges, doppelt gewölbtes, walm- und giebelförmiges goldenes Dach entstand. Später wurden oberhalb und unterhalb der Dachtraufe vergoldete Wolken und tropfende Lotusblütenblätter verziert. Diese Halle ist der Schatz des Ta’er-Klosters. Wir staunen zwar über die Schwierigkeiten und hohen Kosten seines Baus, doch wenn wir Hunderte Jahre später zu seinen Füßen stehen, empfinden wir immer noch ein Gefühl der Erhabenheit.

Die übrige Landschaft hatte nicht viele Besonderheiten, das einzige, was mich am meisten beeindruckte, war ein großer goldener Elefant. Elefanten sind im Buddhismus ein Symbol der Noblesse. Der Legende nach ist Shakyamuni die Reinkarnation eines weißen Elefanten. Obwohl der Bau dieses goldenen Elefanten viel Geld kostet, kann er in den Menschen Ehrfurcht und Vertrauen hervorrufen, was unbezahlbar ist.

Nachdem wir die Hauptstraße verlassen hatten, schlossen wir im Grunde einen Kreis, was zwei Stunden dauerte. Das Ta'er-Kloster ist riesig, besitzt zahlreiche Kulturdenkmäler und seine Mönche sind fromm. Es ist ein seltener Schatz unter den chinesischen Tempeln. Wenn ich an die Tempel in anderen Teilen Chinas denke, sind in den meisten von ihnen die buddhistischen Werte verdorben, es herrscht Chaos und es gibt dort Betrug und Täuschung. Sie werden seit langem von manchen Leuten als Mittel zur Geldbeschaffung genutzt und die Ruhe der buddhistischen heiligen Stätten ist nicht mehr vorhanden. Und an der Grenze des Qinghai-Tibet-Plateaus, in diesem Ta'er-Kloster, können wir die mächtige Kraft der Religion wirklich spüren. Der sogenannte Glaube sollte einfach, schön und die geheimnisvollste Kraft sein, die alles übersteigt.

Targu-Tempel, mögest du diesen Glauben beschützen.