Was kann man im Zhihua-Tempel in Peking unternehmen? Reiseführer zum Zhihua-Tempel in Peking

Es gibt viele unterhaltsame Orte in Peking, aber viele Leute wissen natürlich nichts davon. Die Leute wollen heutzutage nicht rausgehen, besonders jetzt, wo das Wetter kalt ist und Peking beheizt ist, also wollen sie nicht rausgehen, um Spaß zu haben. Tatsächlich gibt es draußen viele unterhaltsame Dinge. Lassen Sie mich Ihnen erzählen, was am Zhihua-Tempel unterhaltsam ist.

Die Pekinger Musik des Zhihua-Tempels ist die einzige Art alter Musik in meinem Land, die von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Sie wurde im 11. Jahr der Zhengtong-Periode der Ming-Dynastie (1446 n. Chr.) aus dem Palast in den Zhihua-Tempel eingeführt und wird seit mehr als 560 Jahren ohne Unterbrechung im Zhihua-Tempel weitergegeben. Sie wird nun an die 27. Generation weitergegeben. Die Pekinger Musik des Zhihua-Tempels stammt aus dem Palast und wurde im Zhihua-Tempel weitergeführt. Sie verbindet Palastmusik, buddhistische Musik und Volksmusik. Sie gilt als eine der „Fünf großen alten Musikrichtungen“ Chinas, zusammen mit der Trommelmusik des kaiserlichen Tempels der Hauptstadt Xi'an, der Musik des Daxiangguo-Tempels in Kaifeng, der Musik des Qinghuang-Tempels am Wutai-Berg und der Musik des Nanyin-Tempels in Fujian. Die Melodien der Musik des Zhihua-Tempels in Peking sind ätherisch und geheimnisvoll, schlicht und elegant und bewahren noch immer das Erbe der Tang- und Song-Dynastien. Sie sind als „lebendes Fossil der alten chinesischen Musik“ bekannt und wurden 2006 in die erste Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Reiseführer zum Zhihua-Tempel:

Mit Genehmigung des Kulturerbeamts der Stadt Peking wird das Beijing Cultural Exchange Center am 19. Januar wieder für die Öffentlichkeit geöffnet. Das Zentrum bleibt sechs Tage die Woche geöffnet, von Dienstag bis Sonntag, acht Stunden am Tag, von 8:30 bis 16:30 Uhr. Jeden Tag finden um 10:00 und 15:00 Uhr Pekinger Musikaufführungen im Zhihua-Tempel statt. Wir heißen alle Besucher herzlich willkommen.

Zeit der Musikaufführung in Peking: täglich 10:15 Uhr

Die Jing-Musik ist eine der fünf wichtigsten alten chinesischen Musikrichtungen. Sie bewahrt das Erbe der Tang- und Song-Dynastien und ist als „lebendes Fossil der alten chinesischen Musik“ bekannt.

Die Museumsnacht findet unregelmäßig statt

Adresse: Nördlich der Lumi Cang East Entrance Road, Bezirk Dongcheng

Öffnungszeiten des Zhihua-Tempels: 8:30–16:30 Uhr (montags geschlossen)

Einführung zum Zhihua-Tempel:

Der Zhihua-Tempel im Lumichang Hutong wurde im neunten Jahr von Zhengtong (1444 n. Chr.) erbaut und nach Kaiser Yingzong benannt. Über dem Bergtor befindet sich eine Tafel aus weißem Marmor mit der Aufschrift „帝为智化寺“. „帝为“ ist der Name des vom Kaiser gestifteten Tempels und „智化“ bedeutet, alle Lebewesen mit der Weisheit Buddhas zu retten.

Eintrittspreis für den Zhihua-Tempel:

Ticketpreis: 20 Yuan für Erwachsene

Ermäßigungen: Senioren, Behinderte, Wehrpflichtige im aktiven Dienst, Grund- und Sekundarschüler sowie Pekings Tapferkeitsverdienstträger erhalten mit entsprechenden Zertifikaten Freikarten. Hochschulstudenten und Doktoranden erhalten mit ihrem Studentenausweis Eintrittskarten zum halben Preis. Jeden Mittwoch erhalten 200 Personen freien Eintritt.

Transport

1. Nehmen Sie den Bus Nr. 44, Nr. 44 Express, Nr. 58, Nr. 650, Nr. 12 Express, Nr. 12 Express, Nr. 2 Express, Nacht Nr. 20, Nacht Nr. 20 Express usw. und steigen Sie an der Yabao Road Station aus.

2. Nehmen Sie den Bus Nr. 24, 674 oder den Nachtbus Nr. 28 und steigen Sie an der Haltestelle „Lumichang“ aus. Gehen Sie den Lumichang Hutong bis zum Ende entlang.

Reiseführer für den Zhihua-Tempel:

Bergtor

Das Bergtor ist der Haupteingang und -ausgang des Tempels. Da die meisten Tempel in Bergen und Wäldern gebaut sind, wird das Tor des Tempels Bergtor genannt. Bergtor ist mittlerweile zu einer speziellen Bezeichnung geworden; sogar das Tor eines auf einer Ebene errichteten Tempels wird Bergtor genannt. In der Tang-Dynastie enthielt Qian Qis Gedicht „Inschrift auf der Höhle des heiligen Mönchs in Yanzhou“ die Worte „Der Mond bleibt nachts hinter dem stillen Bergtor ausgesperrt und tagsüber brennen Lampen auf den Steinmauern“, was zeigt, dass der Name „Bergtor“ zumindest in der Tang-Dynastie sehr geläufig war. Im Allgemeinen haben Tempel drei Tore, die die drei Tore der Befreiung symbolisieren: „Leere“ (das mittlere Tor), „Formlosigkeit“ (das Osttor) und „Wunschlosigkeit“ (das Westtor), weshalb das Bergtor auch die „Drei Tore“ genannt wird.

Der Zhihua-Tempel hatte ursprünglich drei Höfe, einen östlichen, einen mittleren und einen westlichen. Jeder Hof hatte ein Tor, und es gab drei davon in einer Reihe. Vor dem Haupttor in der Mitte befand sich eine S-förmige Ziegelmauer, die nicht mehr existiert. Da Ost- und Westhof nicht mehr existieren, wurde zur Wiederherstellung der alten Anlage beim jüngsten Umbau beidseitig des Haupttores je ein Mauertor geöffnet, so dass drei Tore entstanden.

Das Bergtor des Zhihua-Tempels ist ein Ziegel- und Steingebäude mit einer Breite von 7,10 Metern für drei Räume und einer Tiefe von 5 Metern für fünf Pfetten. Es hat ein einseitiges Walmdach mit schwarz glasierten Ziegeln. In den Türsturz ist eine Tafel aus weißem Marmor eingelassen. In der Mitte sind fünf große Buchstaben in normaler Schrift eingraviert: „帝仕智化寺“. Auf beiden Seiten sind mehrere Zeilen kleiner Buchstaben eingraviert. Auf der Ostseite steht „Erbaut durch kaiserlichen Erlass am neunten Tag des ersten Mondmonats im neunten Jahr Zhengtongs“ und auf der Westseite „Wiederaufgebaut am dritten Tag des dritten Mondmonats im fünften Jahr Wanlis durch den Eunuchen Zheng Zhen, der für das Siegel des inneren Palasts verantwortlich war und Leiter des Benimmraums und andere“.

Intelligente Tür

Das ist die Halle der Himmlischen Könige. Ursprünglich befand sich in der Mitte ein Buddha-Sitz, mit Maitreya vorne und Skanda hinten. Der linke und der rechte Flügel sind durch einen Holzzaun getrennt. Vorne stehen auf der Ost- und Westseite zwei Vajras und hinten Statuen der Vier Himmlischen Könige.

Glockenturm

Im Glockenturm befindet sich eine Bronzeglocke, die im neunten Jahr Zhengtongs (1444 n. Chr.) gegossen wurde. Sie ist 1,60 Meter hoch, hat einen Durchmesser von 1,05 Metern und ist 9 Zentimeter dick. Auf dem Korpus der Glocke sind über zwanzig Arten von Sanskrit-Schriften und Mantras eingraviert.

Trommelturm

Der Trommelturm ist der Ort, an dem der Tempel lebt und seine Geschäfte abhält. Die Morgenglocke und die Abendtrommel haben jeweils ihren eigenen regelmäßigen Rhythmus. Der Trommelturm hat zwei Stockwerke, wobei das untere Stockwerk mit Ziegelsteinmauern und das obere Stockwerk mit Sonnenschutzwänden aus Holzbrettern gepflastert ist. Das auffälligste Merkmal ist die Sitzfläche in der unteren Ecke, die doppelt so breit ist wie eine gewöhnliche Sitzfläche.

Zhihua-Halle

Dieser Saal entspricht dem Großen Saal. In der Halle befanden sich ursprünglich sitzende Statuen des Buddha Shakyamuni, des Medizinbuddha, des Buddha Amitabha und der Achtzehn Arhats. Der Deckenkasten ging in den 1930er Jahren an die USA verloren. Hinter der Zhihua-Halle befindet sich eine Veranda mit einem Wandgemälde aus der Ming-Dynastie: „Ksitigarbha Bodhisattva und die zehn Könige der Unterwelt“.

Der Kassettenkasten in der Zhihua-Halle ist eine quadratische Decke mit komplexer Struktur und exquisiter Verarbeitung. Er stellt den Höhepunkt der architektonischen Holzschnitzereien der Ming-Dynastie dar. Es ging in den 1930er Jahren in den Vereinigten Staaten verloren und befindet sich heute im Nelson-Atkins Museum of Art.

Dazhi-Halle

Zu den ursprünglichen Opfergaben gehörten die drei großen Bodhisattvas Guanyin, Manjusri und Samantabhadra. Guanyin reitet auf einem Löwen, Manjusri reitet auf einem Löwen und Samantabhadra reitet auf einem weißen Elefanten mit sechs Stoßzähnen.

Tibetischer Saal

Die Zang-Halle ist die westliche Seitenhalle der Zhihua-Halle. Es beherbergt das einzige Chakravartin aus der Ming-Dynastie in Peking, das mit seiner strengen architektonischen Struktur, exquisiten Schnitzkunst und tiefen buddhistischen Bedeutung äußerst selten ist. Der Kassettenrahmen auf der Oberseite ist exquisit und sorgfältig gefertigt.

Tathagata-Halle und Wanfo-Pavillon

Die Tathagata-Halle und der Zehntausend-Buddha-Pavillon mit einem Untergeschoss und einem Stockwerk sind die größten Gebäude im Zhihua-Tempel. Im Erdgeschoss ist ein Schrein für Buddha Shakyamuni mit Brahma und Vajra als seinen Dienern untergebracht; im Obergeschoss sind Schreine für Buddha Vairocana, Buddha Rulai und Buddha Shakyamuni untergebracht. Die oberen und unteren Giebel sind mit buddhistischen Nischen bedeckt, in denen sich jeweils 9.999 kleine Buddha-Statuen befinden, daher der Name Wanfo-Pavillon. Der oben liegende Senkkasten ging in den 1930er Jahren in den USA verloren.

Halle des großen Mitgefühls

Die Halle des Großen Mitgefühls ist auch als „Halle des Paradieses“ bekannt. Ursprünglich befand sich in der Halle ein steinerner Sumeru-Sockel, auf dem eine hölzerne Sitzstatue des Tausendarmigen Guanyin stand. Der Westflügel dieser Halle wurde von Kaiser Yingzong der Ming-Dynastie „Jingzhong-Tempel“ genannt und beherbergt eine Statue von Wang Zhen. Im Osten liegt der Abthof. Sie existieren nicht mehr.