Reisenotizen der Hengyang Shigu Academy Reiseführer der Hengyang Shigu Academy

Die Hengyang Shigu Academy befindet sich in der Provinz Hunan. Sie ist eine Akademie mit großem historischen Charme. Seit Tausenden von Jahren kommen unzählige Literaten und Dichter hierher, um sie zu besuchen und zu erkunden. Viele Schriften der Weisen sind hier erhalten geblieben. Hier werde ich die detaillierten Reisenotizen und den Reiseführer der Hengyang Shigu Academy mit Ihnen teilen.

Adresse: Shigu-Berg, Bezirk Shigu, Stadt Hengyang

Der Berg Shigu liegt am Zusammenfluss der Flüsse Zheng und Xiang im Norden der Stadt Hengyang in der Provinz Hunan. Er liegt 69 Meter über dem Meeresspiegel und bedeckt eine Fläche von etwa 4.000 Quadratmetern. Der Berg ist rund wie eine Trommel, mit Leere auf vier Seiten und Wasser auf drei Seiten. Er ist üppig mit Bäumen bewachsen und hat eine wunderschöne Umgebung. Die Shigu-Akademie wurde erstmals in der Tang-Dynastie errichtet und erreichte ihren Höhepunkt in der Song-Dynastie. Insbesondere nachdem Kaiser Renzong der nördlichen Song-Dynastie ihr einen Namen verlieh, wurde sie als eine der „Vier größten Akademien der Welt“ aufgeführt.

Vor der Akademie befindet sich ein Platz, dessen Wahrzeichen ein riesiges, 2,4 Meter langes und 1,8 Meter breites Steinbuch ist. In das Buch sind die „Aufzeichnungen der Shigu-Akademie“ eingraviert, die Zhu Xi, ein großer Neokonfuzianist der Südlichen Song-Dynastie, verfasste, als er hier im Jahr 1187 n. Chr. Vorlesungen hielt. Er befürwortete die Vermittlung von Ethik und Prinzipien an die Schüler. Diese Lehre wurde von den nachfolgenden Direktoren der Shigu-Akademie praktiziert und weitergegeben und hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die alten chinesischen Akademien. Es beginnt mit der folgenden Beschreibung und Lobpreisung: „Der Berg Shigu in Hengzhou liegt am Zusammenfluss der Flüsse Zheng und Xiang und ist von Flüssen umgeben. Es ist der schönste Ort im Landkreis.“ Dies ist eines der „drei Wunder“ der Shigu-Akademie – „Es gibt Bücher, die man nicht umblättern kann.“ Auf der linken Seite des Platzes steht ein tausendjähriger Ginkgobaum, der schlicht und wechselhaft die Wechselfälle des Lebens widerspiegelt.

Auf der rechten Seite des Platzes befindet sich der „Generalsturm“. Da Hengyang „Guangdong und Guangxi kontrolliert und Jing und Wu einsperrt“, war es für Militärstrategen schon immer ein Streitpunkt. Der Berg Shigu liegt an einem strategischen Punkt zu Land und zu Wasser und ist leicht zu verteidigen, aber schwer anzugreifen. Viele berühmte Generäle der Antike, wie Zhuge Liang, Wen Tianxiang, Zeng Guofan und Peng Yulin, hatten hier Lager errichtet und Truppen stationiert.

Unten rechts am Flussufer ist eine Wand mit einer Trommelstele aus Stein errichtet. Sie wurde 2006 erbaut und hat eine Gesamtlänge von 99 Metern. Auf den 38 Steintafeln sind Gedichte und Lieder aus vergangenen Dynastien eingraviert, die den Stil der Akademie im Laufe der Dynastien umreißen.

In seinen „Aufzeichnungen vom Berg Shigu“ schrieb Fan Chengda, ein Dichter der südlichen Song-Dynastie: „Es gibt vier Akademien auf der Welt: Culai, Jinshan, Yuelu und Shigu“; „Ode an die acht Szenen von Hengyang“ wurde von Chen An aus der Ming-Dynastie geschrieben. Die acht Sehenswürdigkeiten von Hengyang sind: „Der Yanfeng-Gipfel im Nebel ist wahrhaft lobenswert, der Berg und Fluss Shigu sind herrlich, der Huayao-Quellbach hat Drachenklauen, der Yueping-Schneerücken hat zwitschernde Vögel, die Zhuling-Höhle hat Tausende von Gedichten, die Qingcao-Brücke hat Hunderte von Weinhäusern, die Dongzhou-Pfirsichwellen sind warm, und der Westsee hat nachts weiße Lotusblüten.“ Shigu hat drei davon; Chen Hang, der Autor der „Aufzeichnungen über den Wiederaufbau des Hejiang-Pavillons“, war der bedeutendste Gelehrte der Qing-Dynastie und wurde von Wei Yuan als „großer literarischer Meister“ bezeichnet. Während der Jiaqing-Zeit sang er einmal eine Vierzeiler mit sieben Zeichen und zehn „Eins“-Zeichen: „Ein Segel, ein Ruder, ein Fischerboot; ein Fischer, ein Angelhaken. Ein Blick nach unten, ein Blick nach oben, ein Lachen; ein Fluss mit hellem Mond und ein Fluss mit Herbst.“ Im Gegenzug drehte sich der Bootsmann um und wurde zu einer guten Geschichte!

Wenn Sie das Akademiegelände betreten, fällt Ihnen als Erstes der „Yubei-Pavillon“ auf, ein Gebäude mit vier Ecken, doppelten Dachtraufen und einem spitzen Dach, das den Pavillonstil der Qing-Dynastie nachahmt. Die Inschrift auf der Tafel ist die Kalligrafie von Herrn Shi Mu, einem Mitglied des Hunan Museum of Literature and History und ehemaligen Vorsitzenden der Changsha Calligraphy Association. Dies ist das zweite einzigartige Merkmal der Shigu Academy: „Es gibt Wörter, die nicht erkannt werden können.“ Die Inschrift besteht aus neun Zeilen und siebenundsiebzig Zeichen. Es handelt sich um eine Schrift aus der Shang- und Zhou-Dynastie oder früher, die bislang noch niemand entziffern konnte. Darauf befindet sich eine Plakette mit der Übersetzung von Yang Shen, einem der drei großen Talente der Ming-Dynastie. Dabei handelt es sich allerdings nur um eine persönliche Meinung. Manche sagen, es handele sich um eine Vogel- und Insektenschrift oder einen taoistischen Talisman, der bedeutet: Yu befolgte Shuns Anweisungen zur Kontrolle der Flut und war dreizehn Jahre lang von zu Hause weg. Er kam dreimal an seinem Haus vorbei, ohne es zu betreten. Er fand die „Goldenen Tafeln und Jadebücher“ in Nanyue und änderte von da an die Blockade in eine Entsperrung. Auf diese Weise würden die Bestien und Drachen, die den Menschen Schaden zufügen, für immer fliehen. Die „Yuwang-Stele“ ist neben dem Mausoleum des Gelben Kaisers und dem Mausoleum des Yan-Kaisers einer der drei großen Schätze der chinesischen Nation. Die Verse auf beiden Seiten lauten: „Kaulquappen werden zu Punkten und Strichen, Himmel und Erde lassen große Schriftzeichen entstehen“, was eine Paraphrase des Gedichts „Yu-Stele-Pavillon“ von Hu Jingzeng aus der Qing-Dynastie ist: „Siebenundsiebzig Kaulquappen, Siegelschrift bildet fließende Wassermuster. Yixi stammt aus Heluo, Himmel und Erde lassen große Schriftzeichen entstehen.“ Der Kalligraph ist Herr Chen Wenzhi, ein berühmter Kalligraph aus der Stadt Hengyang.

Am Ende der überdachten Brücke befindet sich das Tor der Akademie. Die großen Schriftzeichen „Shigu Academy“ sind die Kalligrafie von Herrn Shen Peng, dem ehemaligen Vorsitzenden der Chinese Calligraphy Association. Der Vers an der Tür „Pflegen Sie Ihren Namen unter Tausenden von Buddhas und finden Sie den ultimativen Geschmack in den Fünf Klassikern“ wurde vom Meister der Sinologie, Herrn Wen Huaisha, geschrieben.

Wenn Sie durch das Bergtor gehen, können Sie das Symbol der Akademie sehen – eine große Steintrommel mit einer Höhe von 2,8 Metern und einem Durchmesser von 1,6 Metern. Dies ist auch die dritte einzigartige Idee – „die Trommel, die nicht geschlagen werden kann“. Zum Ursprung des Namens Shigu-Berg gibt es zwei Theorien: Erstens wurde er nach seiner Form benannt. In Li Daoyuans „Anmerkungen zum Klassiker der Wasserwege“ aus der Zeit der Nördlichen Wei-Dynastie heißt es: „Der Berg ist grün und rund, genau wie eine Trommel, und der Berg besteht aus reinem Stein ohne Erde“; zweitens wurde er nach seinem Klang benannt. Yu Zhongchu, der Präfekt von Lingling in der Jin-Dynastie, schrieb in seinem Gedicht „Betrachtung der Steintrommeln“: „Die klirrenden Steine ​​enthalten verborgene Geräusche und der Donner erschüttert die neun Himmel. Es ist unmöglich, eine solch wundervolle Verwandlung zu erschaffen, nichts ist so natürlich wie die Götter.“ Luo Han aus der Östlichen Jin-Dynastie schrieb in „Aufzeichnungen über Berge und Flüsse in Zentral-Hunan“: ​​„Die Steintrommel befindet sich im Süden von Zhengkou und westlich des Xiang-Flusses. Der Klang ihrer Schläge ist Dutzende von Meilen weit zu hören. Jetzt ist der Klang dieser Trommel verstummt.“ Auch in „Shui Jing Zhu“ gibt es übernatürliche Aufzeichnungen: „Im Kreis Lincheng gibt es eine Steintrommel, die sechs Fuß hoch ist. Wenn die Trommel ertönt, herrscht in der Gegend Krieg.“ Später gab es eine Legende über einen starken Mann aus Lulong, der eine Trommel in einen Teich stieß. Dies sollte die Sehnsucht der Menschen nach Frieden zum Ausdruck bringen.

Auf der linken Seite des Bergtors befinden sich vier Ausstellungshallen, in denen ein herausragender Vertreter der Schüler der Shigu-Akademie besonders erwähnt wird: Peng Yulin, ein gebürtiger Hengyanger aus der Qing-Dynastie, der von Zeng Guofan angeworben wurde, um die Hunan-Marine zu gründen und zum Gründer der modernen chinesischen Marine wurde. Aufgrund seiner Tapferkeit und Kampfkünste sowie seiner wiederholten militärischen Erfolge wurde ihm vom kaiserlichen Hof der Titel „Changyong Baturu“ verliehen, was auf Mandschu „Held“ und „Krieger“ bedeutet. Er diente als Kriegsminister und war neben Zeng Guofan, Zuo Zongtang und Hu Linyi als einer der vier berühmten Minister der „Tongzhi-Restauration“ bekannt.

Peng Yulin war ein Mann mit literarischem und militärischem Talent und war besonders gut darin, Pflaumenblüten zu malen, mit einfachen Linien und kräftigem Pinselstrich, die einen heroischen Geist ausstrahlten. Zeng Guofan nannte es die „Militärische Pflaumenblüte“. Und dies hängt mit der Liebe einer Jugendliebe zusammen. Peng Yulin und die Adoptivtochter seiner Großmutter, Wang Zhubin (Mei Gu), waren seit ihrer Kindheit ineinander verliebt, doch aufgrund unterschiedlicher Altersstufen und nicht passender Horoskope waren sie gezwungen, getrennt zu heiraten. Später starb Mei Gu an Komplikationen bei der Geburt. Peng Yulin, „ein untröstlicher Mann mit Hintergedanken“, schwor, in ihrem Andenken Pflaumenblüten zu malen, „und er malte in seinem Leben nicht weniger als zehntausend Kopien“, was ihn zu Recht als „der romantischste Mann der Qing-Dynastie“ bezeichnete. Als CCTV nach Hengyang kam, um „Schatzsuche“ aufzuführen, wurde Peng Yulins „Tintenpflaumenblüten“ mit dem Titel „Nationaler Volksschatz von Hengyang“ ausgezeichnet.

Peng Yulin schrieb auch zahlreiche Gedichte über Pflaumenblüten, bekannt als „Hundert Reime über Pflaumenblüten“. Darunter sind Verse wie „Die Pflaumenblüte ist mein Vertrauter fürs Leben“, „Ich wäre lieber Ehemann als die Pflaumenblüte“ und „Ich vertraue der Pflaumenblüte alle meine Gedanken an“ seit langem berühmte Verse über Pflaumenblüten. In seinen Gedichten und Gemälden vergleicht sich Peng Yulin nicht nur mit der Reinheit der Pflaumenblüte, sondern bringt auch seine tiefe Erinnerung an seine erste Liebe zum Ausdruck.

Die Shigu-Akademie, die wir heute sehen, ist eine Rekonstruktion eines klassischen Gebäudes im Stil der Qianlong-Periode der Qing-Dynastie, mit weißen Wänden, schwarzen Fliesen und dunklen Säulen, das feierlich, schlicht und elegant wirkt. Es gibt Bergtore, Studienräume, den Wuhou-Tempel, den Li Zhongjie-Tempel, den Daguan-Turm, den Hejiang-Pavillon und andere Landschaften. Das Holz besteht größtenteils aus hochwertigem indonesischem Merguez-Holz, das eine harte Textur und feine Maserung aufweist, korrosions- und termitenbeständig ist und Tausende von Jahren überdauern kann. Die Komponenten werden alle mit traditionellen Schlitz- und Zapfenverbindungen hergestellt.

Der „Wuhou-Tempel“ ist ein Denkmal für Zhuge Liang, den Militärstrategen der Zeit der „Drei Königreiche“. Die Plakette wurde von Professor Qian Shaowu von der Central Academy of Fine Arts verfasst. Zhuge Liang wurde zu Lebzeiten der Titel Marquis von Wuxiang verliehen und nach seinem Tod posthum zum Marquis Zhongwu ernannt. Spätere Generationen nannten ihn respektvoll „Marquis Wu“. „Yitongzhi“-Aufzeichnungen: Zhuge Liang war als Militärberater und Generalleutnant im Generalturm auf dem Berg Shigu in Linzheng (Hengyang) stationiert und überwachte die Militärsteuern der drei Kreise Changsha, Lingling und Guiyang. Die späteren Generationen waren von seinem Geist, „bis zu seinem Tod all seine Anstrengungen der Sache zu widmen“, bewegt und bewunderten seinen edlen Charakter, sodass sie hier einen Tempel errichteten. Der Vers am Tor „Der Geist ist weit weg und der Ort ist weit weg; ich frage, ob das Strohhaus hier ist oder nicht; ich möchte hier die Vergangenheit sehen; der Fluss fließt, doch die Steine ​​drehen sich nicht; ich sehe Menschen im Herbstwasser kommen und gehen, und die Frau scheint in der Mitte zu sein“, wurde von Fan Henian, dem Magistrat von Hengyang in der Qing-Dynastie, verfasst und vom berühmten Kalligraphen Herrn Li Duo verfasst.

Auf der linken Seite befindet sich der „Li Zhongjie Tempel“. Die Plakette wurde von Herrn He Manzong, stellvertretender Vorsitzender der Hunan Federation of Literary and Art Circles und ehemaliger Vorsitzender der Hunan Calligraphy Association, geschrieben. Li Fei, gebürtig aus Hengzhou während der Südlichen Song-Dynastie, war Präfekt von Tanzhou (Changsha) und Befriedungskommissar von Hunan. Im ersten Jahr Deyous führte er seine Truppen in den Widerstand gegen die Yuan-Armee und kämpfte drei Monate lang in einer blutigen Schlacht. Am Silvesterabend schrieb er als Eid die Worte „Loyalität“. Als die Stadt kurz vor dem Fall stand, saß er im „Xiong Xiang-Pavillon“ und starb mit seiner gesamten Familie für sein Land. Während der Chenghua-Periode der Ming-Dynastie errichteten die Menschen an seinem Todesort und in seiner Heimatstadt Hengyang Tempel zu seinem Gedenken. Während der Tongzhi-Periode der Qing-Dynastie schrieb Peng Yulin ein Reimpaar für ihn: „Seine Heldentaten erleuchteten Tanzhou und sein Name wird in die Geschichte eingehen; der Schrein steht noch immer im alten Haus und in einer Nische sind Pflaumenblüten zur Anbetung aufgestellt.“

Die Statue links von Li Fei ist Mu Yanzu, der Magistrat des Kreises Hengyang. Im ersten Jahr der Herrschaft von Kaiser Lizong in Jingding aus der Südlichen Song-Dynastie führte er Hunderte von Soldaten an, um tapfere Männer zu sammeln, und kämpfte sieben Tage und sieben Nächte lang gegen die Yuan-Armee. Er stellte ein Todeskommando zusammen, schlich nachts über den Fluss, versenkte die feindlichen Schiffe und rettete Hengzhou vor der Gefahr.

Wenn Sie die Treppe hinaufsteigen, sehen Sie die Bronzestatue von Konfuzius, dem Begründer des Konfuzianismus und dem „Großen Weisen und Lehrer“.

Der „Große Aussichtsturm“ mit geschnitzten Balken und bemalten Gebäuden auf der Rückseite wurde am Ende der Wanli-Zeit der Ming-Dynastie erbaut. Er diente der Akademie zwei Hauptfunktionen: Vorlesungen im Erdgeschoss und Bücherlager im Obergeschoss. Während der Tongzhi-Zeit der Qing-Dynastie verfasste Li Hao, der Präfekt von Hengzhou, ein Reimpaar: „Gegenüber den Bergen und Wolken sitzend, betrachte ich meinen kleinen Pavillon und das mehrstöckige Gebäude als sein Herrenhaus; mit Blick auf den Xiang-Fluss höre ich mit Freude die Lieder der Fischer und den Klang meiner Lektüre.“

In der Ausstellungshalle im ersten Stock gibt es Holzschnitzereien der Sieben Weisen der Steintrommel. Li Kuan, ein Eingeborener von Longxi in der Tang-Dynastie, baute im dritten Jahr von Yuanhe eine Hütte auf dem Berg Shigu, um dort zu studieren, was der Prototyp der Shigu-Akademie war; Han Yu, ein Schriftsteller und Philosoph in der Tang-Dynastie. Der erste der Acht Großmeister der Tang- und Song-Dynastie. Im ersten Jahr der Yongzhen-Ära kam er durch Hengyang und wurde eingeladen, den Berg Shigu zu besuchen. Er schrieb ein Gedicht mit dem Titel „In den Hejiang-Pavillon eingraviert und an Gouverneur Zou Jun gesandt“, das später viele Literaten und Dichter anzog und ein Meisterwerk des Bergs Shigu schrieb, das für immer in Erinnerung bleiben wird. Li Shizhen ist der Nachkomme von Li Kuan in siebter Generation. Zu Beginn der Song-Zhidao-Zeit wurde er ein Jinshi. Er verwendete seine privaten Mittel, um die Akademie am Standort von Li Kuans Arbeitszimmer wieder aufzubauen. Seine Tat wurde vom kaiserlichen Hof gelobt und belohnt, was den Grundstein für die tausendjährige Existenz der Shigu-Akademie legte und sie in der ganzen Welt berühmt machte; Zhou Dunyi war ein Philosoph der Nördlichen Song-Dynastie. Er stammt aus dem Kreis Dao in der heutigen Provinz Hunan, war der Begründer des Neokonfuzianismus in der Song-Dynastie und eine „Weltkulturberühmtheit“ der Vereinten Nationen. Im zwölften Jahr seiner Herrschaft hinterließ er den berühmten Essay „Über die Liebe zum Lotus“; Zhu Xi war ein neokonfuzianischer Philosoph und Pädagoge der Südlichen Song-Dynastie. Er stammte aus Wuyuan, lebte in Jianyang und war der Meister des Neokonfuzianismus; Zhang Zai war ein Neokonfuzianist in der Südlichen Song-Dynastie. Er stammte aus Mianzhu, Sichuan, zog nach Hengzhou und war dort Herausgeber von Youwendian. Er war einer der Hauptvertreter der Huxiang-Schule. Huang Gan war Zhu Xis Schwiegersohn und wurde von Zhu Xi als Nachfolger der taoistischen Tradition angesehen.

Das „Zhu Zhang Lecture Meeting“ in Shigu war ein wichtiges Ereignis in der Akademiekultur der Song-Dynastie und der Hunan-Kultur. Zur Erinnerung stehen im Hörsaal zwei Sessel, und die Verse an den Seitensäulen lauten: „Lasst die Perlen der Schrift weitergegeben werden, Changli war der erste, der sang, Shihu sang weiter, Xiake zeichnete seine Reisen auf, Jiangzhai schwelgte in Erinnerungen an die Vergangenheit und die guten Zeiten werden von Anfang an gezählt. Es ist ein Seufzer, dass die Vorgänger alle weg sind; es ist zu mühsam, auf die herrlichen Berge und Flüsse hinzuweisen, mit Kuaiji auf der linken Seite und den zurückkehrenden Gänsen auf der rechten Seite, grünem Gras vorn und Zhuling dahinter. Die Landschaft liegt alles vor den Augen und es ist noch transzendentaler, die schöne Landschaft zu sehen.“ Der Autor ist Herr Zhu Dahe, der Vorsitzende der Hengyang Calligraphy Association.

Weiter drinnen befindet sich der Hejiang-Pavillon, das älteste Landschaftsgebäude der Akademie. Es wurde während der Zhenguan-Periode der Tang-Dynastie von Qi Ying, dem Gouverneur von Hengzhou, erbaut. Der Autor der Gedenktafel, Herr Lu Changshen, war einst Direktor des Nationalmuseums. Die Verse auf beiden Seiten lauten: „Zwei Flüsse in Shigu, ein Gedicht in Changli“ und wurden von Herrn Song Jun geschrieben, dem damaligen Leiter der Disziplinarinspektionsgruppe der Kulturbehörde der Provinz Hunan und Kalligraph. Der folgende Vers lautet: „Das geräumige Herrenhaus beherbergt viele Talente. Es wird berichtet, dass ein Drache auf den Wellen davonschwebt; zwei Wasser umgeben einen hellen Spiegel und vereinen Wind und Mond, um sie in den Pavillon zu bringen.“ Der Autor ist Zhu Zhanxi, ein gebürtiger Hengyanger aus der Qing-Dynastie, der einst als Direktor einer Akademie diente. Hier zu sein, ohne Lärm oder schmutzige Luft, gibt den Menschen ein anderes Gefühl.

Der beste Blick auf die Shigu-Akademie bietet sich vom Flussuferkorridor im ersten Stock aus. Vorne links ist die Laiyan-Pagode am Zusammenfluss des Zhengxiang-Flusses zu sehen, die dem Huiyan-Gipfel im Süden der Stadt entspricht. Es bedeutet „die Gänse aus dem Norden kommen nach Süden und kehren hierher zurück“, daher ist Hengyang auch als „Gänsestadt“ bekannt. Vorne rechts ist am Ostufer eine schwache Präsenz des Zhuhui-Turms zu erkennen, der von dem Gedicht von Wu Jun aus der Liang-Dynastie der Südlichen Dynastien inspiriert ist: „Das runde Perlenlicht dreht sich, das helle Licht bewegt sich in Richtung Hanyin.“ Feng-Shui-Experten aus der Zeit der Herrschaft von Kaiser Guangxu in der Qing-Dynastie sagten, dass es dort, wo der Xiang-Fluss an Yanta vorbeifließt und der Lei-Fluss hineinfließt, auf keiner Seite steile Gipfel gibt. Um zu verhindern, dass das fließende Wasser Reichtümer verteilt, sollte ein Turm gebaut werden, um die Wassermündung zu kontrollieren. Das Gebiet unterhalb der Akademie ist als „Wiege“ der chinesischen Marine bekannt, weil Zeng Guofan und Peng Yulin hier einst die Hunan-Marine ausbildeten.

Wenn Sie in die Ferne blicken, ist die Aussicht gewaltig und himmlisch, während Sie den Xiang-Fluss nach Norden fließend beobachten, mit seinen manchmal sanften Wellen, die manchmal bei starkem Wind und rauer See aufbranden. Das Flussufer, der klare Nebel, die grünen Bäume, die roten Blumen, die Wellen, die gegen die Klippen schlagen, und der Wind, der den Menschen ins Gesicht streichelt – all das lädt die Menschen zu endlosen Tagträumen ein. Steigen Sie auf den hohen Turm, rezitieren Sie berühmte Gedichte und beobachten Sie, wie das Wasser der drei Flüsse direkt in den Dongting-See strömt. Wie das Sprichwort sagt: „Shigu marschierte nach Süden, Zhuge Liangs Stele wurde am Rand des duftenden Grases zurückgelassen; der Jangtse fließt nach Osten und Changlis Gedichte überwältigen alle grünen Berge.“ Es ist würdig, „der erste heilige Ort in Hunan“ genannt zu werden.

Im zweiten Stock befindet sich eine Holzschnittreproduktion von Han Yus berühmtem Werk „Inschrift auf dem Hejiang-Pavillon, gesandt an Gouverneur Zou Jun“: „Der Rote Pavillon liegt am Ufer des Xiangjiang-Flusses, links mündet der Zhengshui-Fluss. Wenn man nach unten schaut, sieht man die weite Fläche des Raums, so grün und klar, dass man nicht darauf spucken kann“, deshalb wird er auch „Grüner und sauberer Pavillon“ genannt. Das ganze Gedicht ist großartig, zeitlos im Stil und frei geschrieben. Zhang Shi liebte es sehr, er schrieb es persönlich und gravierte es in eine Stele, und die Welt lobte es als „zweites Meisterwerk“.

Die lange Kulturgeschichte und die einzigartige geografische Lage der Shigu-Akademie haben berühmte Gelehrte und Literaten aller Dynastien angezogen, die hierher kamen, um Vorträge zu halten und Gedichte zu schreiben. Auf dem etwa 4.000 Quadratmeter großen Berggebiet befinden sich mehr als 20 Felsschnitzereien aus der Tang-Dynastie bis zur Qing-Dynastie.

Die wertvollste Steinschnitzerei der Tang-Dynastie, „Xixi“, ist 95 cm hoch und 90 cm breit. Die Figuren sind 34 cm hoch und 40 cm breit. Sie ist würdevoll, schön, voll und kraftvoll. Es wurde von Yuwen Xuan geschrieben, einem Jinshi in der Zhenguan-Zeit und Gouverneur von Hengzhou. Es ist nach mehr als 1.300 Jahren erhalten geblieben und kann als „Schatz der Shigu-Akademie“ bezeichnet werden.

„Es sind nur wenige westliche Täler in Sicht, aber viele nördliche Gäste auf den Stelen. Der Schnee auf den Bergen wird von Wind und Sonne weggefegt und die Namen werden im Laufe der Jahre verfälscht. Es gibt Gedichte, die später eingraviert werden müssen, aber es gibt keine Steine ​​in der Nähe, die man schleifen kann. Ich werde sie an die Klippe hängen, um sie zu schleifen, und sie liegen lassen, um ein Lied der Wiederherstellung einzugravieren.“ Dies ist ein Gedicht, das Zeng Feng, ein Gelehrter der südlichen Song-Dynastie, schrieb, als er Shigu besuchte. Das Gedicht beschreibt die Felsschnitzereien und Kulturdenkmäler von Shigu als sehr magisch und faszinierend.