Eintägiger Reiseführer zum Konfuzius-Tempel in Qufu

Der Konfuzius-Tempel in Qufu ist eine besondere Touristenattraktion, die bei Touristen sehr beliebt ist. Hier können Sie den starken chinesischen Stil spüren. Die Ausstellungen in jedem Bereich sind voller kulturellem Stil und erstaunlich. Es ist ein guter Ort für einen Besuch. Hier werde ich einen speziellen Leitfaden mit Ihnen teilen.

Als das Auto langsam in die Stadt Qufu fuhr und dabei am Stadttor und der Altstadt vorbeifuhr, wurde uns langsam das Flair der Antike bewusst. Qufu, die Heimatstadt von Konfuzius, ist ein wichtiger Geburtsort der östlichen Kultur und wird als „orientalische heilige Stadt“ bezeichnet.

Der Konfuzius-Tempel in Qufu ist ein Tempel, der Konfuzius gewidmet ist, einem berühmten chinesischen Denker und Pädagogen der Antike. Heute ist er zusammen mit dem angrenzenden Konfuzius-Haus und dem Konfuzius-Friedhof im Norden der Stadt als die „Drei Konfuzius-Tempel“ bekannt. Da aufeinanderfolgende Kaiser nach der Westlichen Han-Dynastie Konfuzius posthume Titel verliehen, wurde der Konfuzius-Tempel immer größer gebaut. Heute ist er auch der größte Konfuzius-Tempel in China.

Wir verließen die Einkaufsstraße durch den Seiteneingang und gingen um das Haupttor herum. Hier befindet sich die Stadtmauer, die sogenannte Wanren-Palastmauer, die den gesamten historischen Gebäudekomplex schützt. Auch der Graben außerhalb der Stadt ist von Weiden gesäumt, was ihm ein friedliches Aussehen verleiht.

Der Konfuzius-Tempel hat vorne und hinten neun Höfe, die von roten Mauern und Ecktürmen umgeben sind. Die meisten Gebäude sind im Stil der Ming- und Qing-Dynastie gehalten. Zusammen mit dem Konfuziustempel in Nanjing, dem Konfuziustempel in Peking und dem Konfuziustempel in Jilin gilt er als einer der vier größten Konfuziustempel in China.

Wenn man durch das Tor des Konfuzius-Tempels geht und die vielen Stufen erklimmt, fühlt es sich an, als ob man durch einen Zeittunnel fährt. Jedes Gebäude, jede Stele und jeder Baum im Konfuzius-Tempel hat seine eigene Geschichte. Ihre große Anzahl und große Fläche lassen uns sie sehr bewundern.

Am Eingang befinden sich mehrere hintereinander liegende Torbögen, die jeweils eine Inschrift tragen.

Am berühmtesten ist der zweite Stock – das Lingxing-Tor. Der Name Lingxing-Tor hat einen großen Ursprung. Lingxing bedeutet der literarische Stern am Himmel, was bedeutet, dass Konfuzius ein Stern vom Himmel ist, der auf die Erde herabgekommen ist. Das Lingxing-Tor ist ein Gebäude im Torbogenstil aus Holz und Stein, das mittlerweile etwas verfallen ist.

Auch diesen Sommer kommen immer noch viele Touristen, Welle um Welle. Aber das Gute ist, dass dieser Ort hauptsächlich für Studienreisen gedacht ist und man viele professionelle Reiseführer hören kann, die die Geschichte des Konfuzius-Tempels vorstellen.

Demou Tiandifang ist eine Seitentür des Konfuzius-Tempels, die zur Einkaufsstraße führt. Allerdings ist sie heute geschlossen und nur noch eine Tür.

Als wir durch das Shengshi-Tor gingen, das größte Waldstück im Park, und auf dem Steinpfad zwischen den hohen Bäumen entlanggingen, sahen wir uralte Bäume, die zu hoch aufragenden Bäumen herangewachsen sind. Wenn man es uns nicht gesagt hätte, wüssten wir nicht, dass sie eine jahrhundertealte Geschichte haben, aber immer noch voller Vitalität sind.

Bei diesem alten Baum handelt es sich um einen Wacholder, dessen Alter je nach Farbe der Marke variiert.

Im Garten gibt es Berge und Gewässer. Wenn man beim Überqueren der Bishui-Brücke nicht wüsste, dass dies der Konfuzius-Tempel ist, würde man wirklich glauben, man sei in einem Jiangnan-Garten.

Das Dazhong-Tor war das Haupttor des Konfuzius-Tempels in der Song-Dynastie. „Da Zhong“ ist eine Lobpreisung der „Lehre der Mitte“ des Konfuzius. Die Mitte ist der richtige Weg in der Welt, und das Mittelmäßige ist das konstante Prinzip in der Welt. Die Mitte ist unvoreingenommen, und das Mittelmäßige ist unveränderlich. „Die Lehre vom Mittelmaß“ ist der einzig richtige Weg auf der Welt, der unparteiisch ist und unabhängig existieren kann.

Die Chenghua-Stele wurde von Kaiser Xianzong aus der Ming-Dynastie erbaut, als er den Konfuzius-Tempel wieder aufbaute. Sie lobt Konfuzius und seine Gedanken in höchsten Tönen und ist von allen Stelen in Qufu diejenige, die Konfuzius die höchste Ehre erweist. Seine Kalligrafie ist kraftvoll und feierlich, mit der entsprechenden Kontrolle und Entspannung, und wird oft als Modell zum Kopieren der regulären Schrift verwendet. Das Erscheinungsbild ist ein schildkrötenförmiger Körper mit einem Drachenkopf.

Der Kuiwen-Pavillon in der Mitte des Konfuzius-Tempels ist ein Pavillon zur Aufbewahrung von Büchern. Es verfügt über drei Lagen fliegender Dachtraufen, vier Lagen Konsolen und ist sieben Joche breit. Im Inneren befindet sich eine verborgene Schicht mit einer einzigartigen Struktur und raffinierter Handwerkskunst. Die verborgene Schicht enthält Sutra-Platten und die untere Schicht enthält Weihrauch und Seide, die die Kaiser aller Dynastien brauchten, wenn sie Konfuzius Opfer darbrachten.

Die Dreizehn Stelenpavillons wurden speziell zur Erhaltung der Steinstelen der Feudalkaiser errichtet. Im Pavillon sind 55 Stelen aus den Tang-, Song-, Jin-, Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien erhalten. Bei den meisten Inschriften auf den Stelen handelt es sich um Aufzeichnungen der posthumen Titel des Kaisers und der an Konfuzius verliehenen Titel, neuer Opfer im Tempel und der Renovierung des Tempels.

Der Reiseleiter hat uns speziell diesen architektonischen Aufbau vorgestellt. Tatsächlich wird dieser architektonische Aufbau „Intrigen“ genannt, was sich auf die komplizierte und exquisite Struktur der Palastgebäude bezieht. Erst jetzt wird der Begriff zur Beschreibung offener und verdeckter Kämpfe verwendet.

Nachdem man durch das Tor gegangen ist, lehnt ein Baum am Tongwen-Tor. Es heißt, dieser alte Baum sei vom Meister selbst gepflanzt worden und er ist heute noch üppig und grün.

Es heißt, dass das Xingtan im Konfuzius-Tempel der Ort war, an dem Konfuzius Vorträge hielt. Es befindet sich in der Mitte des Hofes vor der Dacheng-Halle, um an die historische Geschichte von Konfuzius‘ Vorträgen im Xingtan zu erinnern.

Der letzte Teil des Konfuzius-Tempels ist die Dacheng-Halle, das Hauptgebäude des Konfuzius-Tempels und der beliebteste Ort. Viele Menschen kommen hierher, um zu beten, Weihrauch zu verbrennen und Konfuzius anzubeten. Dies ist auch der Ort, um Konfuzius anzubeten.

In der Halle hängen zehn große Tafeln, darunter „Lehrer aller Altersgruppen“ und drei Reime, die alle von Kaiser Qianlong aus der Qing-Dynastie geschrieben wurden. In der Mitte der Halle ist eine Statue des Konfuzius aufgestellt, links und rechts davon stehen Statuen seiner zweiundsiebzig Schüler sowie konfuzianischer Weiser aus vergangenen Dynastien.

Vor der Halle stehen zehn Säulen mit Reliefschnitzereien von Wolken und Drachen. Auf jeder Säule fliegen einander gegenüber zwei Drachen, die kreisen und aufsteigen, was exquisit ist. Bei einem der Drachen ist der Bart abgebrochen, was etwas bedauerlich war.

Heutzutage bietet der Konfuzius-Tempel älteren Menschen, Lehrern und Menschen mit dem Nachnamen Kong freien Eintritt, was sehr rücksichtsvoll ist. Wenn Sie die Gelegenheit haben, müssen Sie kommen und die authentische konfuzianische Kultur erleben.

Nachdem Sie den Konfuzius-Tempel verlassen und in Richtung Konfuzius-Villa gegangen sind, kommen Sie durch eine Einkaufsstraße. Die Einkaufsstraße ist ebenfalls malerisch, mit Verkaufsständen auf der einen Seite und Stadtmauern auf der anderen, an denen viele Antiquitäten und Spezialitäten verkauft werden. Wenn Sie Zeit haben, ist ein Besuch hier recht interessant.