Was ist der Zweck des Reisens? Die Bedeutung des Tourismus. Klassische Zitate

Welche Bedeutung hat der Tourismus? Seit dem Beginn des neuen Jahrtausends hat sich die wirtschaftliche Lage meines Landes deutlich verbessert, die Lebensbedingungen der Menschen sind sehr wohlhabend geworden und viele Menschen sind reich geworden. Im komfortablen Leben haben viele Menschen begonnen, nach Aufregung und anderen Unterhaltungsaktivitäten zu suchen, und der Tourismus ist zu einer der angesagtesten Branchen geworden. Lassen Sie mich Ihnen erklären, warum wir reisen sollten.

Seit China ins 21. Jahrhundert eingetreten ist, ist das Wort „Tourismus“ zum Modewort geworden und Tourismus als Aktivität ist auch zu einer der am meisten respektierten Aktivitäten geworden.

Man muss sagen, dass der Tourismus eine spirituelle Aktivität auf höherer Ebene ist, die aus einer stark materiellen Zivilisation hervorgeht. Er bringt den Menschen die Freude an der Schönheit und die Sublimierung ihrer Gefühle.

Dies ist jedoch nach aktuellem Stand nicht ganz bzw. überhaupt nicht der Fall. In den letzten Jahren ist eine Entwicklung zu beobachten, die den Sport allmählich zu einem Nationalsport werden lässt und den Tourismus regelrecht in Wallung bringt.

Reich und Arm, Alt und Jung, alle mit ihren Familien und Freunden, bildeten eine gewaltige Touristenarmee. Diese gewaltige Kraft war wie eine überwältigende Kraft, und wo immer sie hinkam, reichte sie aus, um Xishi die Stirn runzeln und Huangshan die Farbe wechseln zu lassen.

Seit es Reisebüros gibt, ist der Tourismus zu einem Chaos geworden; der Tourismus, dieser elegante und kultivierte Lebensstil, wurde durch den Kupfergeruch völlig verdorben und hat seinen Charakter verändert.

Reisen ist zum Synonym für Essen und Einkaufen geworden. Menschen reisen Tausende von Kilometern, nur um in Restaurants zu essen und einzukaufen.

Schlimmer noch: Touristenziele sind zu Orten des Betrugs, der Überteuerung, der Brutalität und der Gewalt geworden.

Aus dem Reiseleiter wurde ein Einkaufsführer. Noch absurder sind ihre Erklärungen zu den Touristenattraktionen. Götter, Geister, Füchse und Monster, die Unsinn reden. Wenn es um Naturlandschaften geht, wird viel über Feng-Shui-Aberglauben gesprochen; wenn es um Kulturdenkmäler geht, wird viel über romantische Affären gesprochen.

Wenn der Tourismus als Ware verpackt und in großen Mengen verkauft wird, verliert er seine spirituelle Bedeutung vollständig und wird durch ein Übermaß an Material und Geld entführt und entweiht.

Verschiedene Tourismusprojekte buhlen mit aller Kraft um die Aufmerksamkeit und den Geldbeutel. Manche Leute geben nur drei- oder zweihundert Yuan aus, um in zwei Tagen Shanghai, Hangzhou und Nanjing zu bereisen; andere geben ein oder zwei Millionen Yuan aus, um Ihnen ein halbes Jahr lang auf einem Luxustanker eine Hochseekreuzfahrt zu ermöglichen.

Am ärgerlichsten und abscheulichsten sind die Reisebüros, die Frauen mittleren Alters, die ihr Zuhause den Großteil ihres Lebens kaum verlassen, dazu verleiten, nach Japan zu reisen, um Haushaltsgeräte und Toiletten zu kaufen. Obwohl sie ihr eigenes Geld ausgeben, bringen sie Schande über das Land.

Während der Ferien wird das Reisen zum Krieg. Die Soldaten sind eine zusammengewürfelte Armee aus Männern, Frauen, Alt und Jung. Die Truppen sind unterschiedlich groß. Obwohl ihre Uniformen unterschiedlich sind, hat jede Truppe eine einheitliche Mütze, entweder gelb oder rot, als Banner, um sie von den anderen Truppen zu unterscheiden. Sie folgten dicht hinter einem kleinen Mädchen, das eine kleine rote Fahne hielt, und stürmten unter dem scharfen und durchdringenden Klang von Hupen und Rufen von „Drei Disziplinen und acht Aufmerksamkeitspunkte“ von einem Aussichtspunkt nach dem anderen.

Der Touristenort wurde zu einem tragischen Schlachtfeld. Manche Menschen wurden geschlagen, manche beschimpft, manche „abgeschlachtet“, manche wurden bestraft, manche vergossen Tränen und manche bluteten. Diese Szene erinnerte mich an Eugène Delacroix‘ berühmtes Gemälde „Die Freiheit führt das Volk“, das die Französische Revolution widerspiegelt. Als ich jedoch das feierliche und heilige Bild von vor anderthalb Jahrhunderten mit dem lächerlichen Bild vor meinen Augen in Verbindung brachte, empfand ich beim Lachen eine unbeschreibliche Traurigkeit. Es ist die Traurigkeit, die dadurch entsteht, dass Utilitarismus und Vulgarität Kultur und Zivilisation außer Kraft setzen.

Der Reiseleiter führt die Touristen

Wenn wir zu Touristenattraktionen wie Karauschen eilen, die den Fluss überqueren, oder Heuschrecken, die das Feld überqueren, wie viele Menschen werden dann in aller Ruhe darüber nachdenken, warum wir reisen? Was bekommen wir vom Reisen? Was bekommen wir sonst noch, abgesehen davon, dass wir einen Bauch voller leckerem Essen, eine Kamera voller Fotos, einen Körper voller Schmerzen und eine Menge teurer und minderwertiger Waren mit nach Hause bringen? Können Sie Ihre Reise nicht selbst bestimmen? Soll ich Geld ausgeben, um ein Seil zu kaufen, mich selbst zu fesseln und mich von anderen führen zu lassen?

Es herrschte Verwirrung und Schweigen. Niemand konnte antworten, und niemand wollte diese Frage beantworten.

Wenn Leute von einer Reise zurückkommen, sagen sie oft: „Ich war an dem und dem Ort, ich habe dieses Ding bei der und der Touristenattraktion gekauft und es ist so und so viel wert.“ Wenn wir die materiellen Faktoren beiseite lassen und uns auf die spirituelle Ebene erheben, um die Frage „Warum reisen wir?“ zu beantworten, dann erkenne ich die Essenz des zeitgenössischen Tourismus, nämlich die „Befriedigung der Eitelkeit“, also den spirituellen Genuss, den die meisten zeitgenössischen Touristen erfahren.

Ich habe nicht untersucht, wann der Tourismus, eine menschliche Aktivität, die den Fortschritt der sozialen Zivilisation kennzeichnet, begann. Vielleicht ist dies die unterbewusste Erinnerung an das Nomadenleben der Vorfahren, nachdem die Menschen die landwirtschaftliche Zivilisation beherrschten und im Land Wurzeln schlugen! Vielleicht liegt es an der menschlichen Natur, die sich nach Schönheit und Heiligkeit sehnt! Denn die Menschen suchen in ihren Herzen immer nach dem Garten Eden, während sie ununterbrochen umherwandern und wandern. Die Arche Noah und der Auszug Moses aus Ägypten sind wahrscheinlich die ältesten Samen des Tourismus, die die Menschheit je gesät hat!

Wenn der Tourismus also die Weiterentwicklung eines Opferrituals der Menschen für die antike Zivilisation ihrer Vorfahren darstellt, dann ist das Wesen des Tourismus wie die Pilgerfahrt nach Mekka: heilig und feierlich.

Dayus Fußspuren sind überall in den neun Provinzen zu finden, was eine Art von Tourismus darstellt; Qu Yuans „Aufbruch von Cangwu am Morgen und Ankunft in Xianpu am Abend“ ist Tourismus; Li Daoyuans Tourismus sorgt dafür, dass wir nicht länger durch das Wasser aufgehalten werden, und Xu Xiakes Tourismus sorgt dafür, dass wir nicht länger durch die Berge aufgehalten werden.

Was bringt es Ihnen mehr, im Herbst zwei Stunden durch die Vororte zu spazieren und ein Gedicht mitzubringen, oder zehn Tage und viel Geld dafür aufzuwenden, nach Europa oder Japan zu fahren und eine Menge Importwaren mitzubringen?

Beim Reisen geht es um geistige Erbauung und Genuss, daher ist es egal, wie hoch die Berge, wie tief das Wasser, wie weit die Straßen und wie viel Geld sie sind.

Die Gelehrten und Literaten der Antike hinterließen den nachfolgenden Generationen durch ihre Reisen einen reichen geistigen Reichtum. Die Pracht von „der untergehenden Sonne und der einsamen Wildgans fliegen zusammen, das Herbstwasser und der Himmel haben die gleiche Farbe“, als Wang Bo den Tengwang-Pavillon besuchte, die Melancholie von „als ich an die Unendlichkeit der Welt dachte, war ich allein und vergoss Tränen“, als Chen Zi'ang die Youzhou-Terrasse hinaufstieg, die Ruhe von Li Bai, der allein auf dem Jingting-Berg sitzt, und der Geist von Du Zimei, der „auf alle Berge herabblickt“. Die Emotionen von Ouyang Xius im Drunken Pavilion und der weite Geist von Fan Zhongyan im Yueyang Tower ermöglichen es uns noch immer, frei in ihrer spirituellen Welt umherzuwandern.

Der Rock im Lotusblatt-Stil ist einfarbig geschnitten und auf beiden Seiten des Gesichts blühen Hibiskusblüten.

Ich sprang in den Teich und konnte niemanden sehen. Erst als ich jemanden singen hörte, wurde mir klar, dass jemand kam.

Auf einem See irgendwo im Süden des Jangtsekiang stehen Lotusblumen und Lotusblätter in voller Blüte. Ein Wu Yue-Mädchen mit rosa Gesicht und grünem Rock ruderte ein kleines Boot, sang eine Jiangnan-Melodie und pflückte Lotusschoten zwischen den Lotusblumen.

Was würden Sie tun, wenn Sie durch die Landschaft von Jiangsu und Zhejiang reisen und diese wunderschöne Landschaft sehen würden?

Es ist ganz einfach: Heben Sie einfach Ihr Telefon und „klicken Sie“, und schon haben Sie es! Die meisten modernen zivilisierten Menschen sind nicht bereit, sich allzu viele Gedanken über andere Dinge als Ruhm und Reichtum zu machen. Daher führt eine hohe materielle Zivilisation nur dazu, dass die Menschen materialistisch und faul werden.

Wang Changling war von der wunderschönen Landschaft bewegt und begeistert, aber zu diesem Zeitpunkt gab es noch keine Kameras, sodass er das Bild nur in seinem Kopf festhalten konnte. Nach einigen wunderbaren Ideen fasste er es in Worte und hielt diesen wunderschönen Moment in einem Vierzeiler mit sieben Zeichen und 28 Wörtern fest.

Das rosa Gesicht ist dem Lotus zugewandt, der grüne Rock verbirgt sich zwischen den Lotusblättern, Mensch und Lotus verschmelzen zu einer Einheit und sind nicht zu unterscheiden. Erst als ich schönen Gesang näherkommen hörte, erkannte ich deutlich, dass es ein Mädchen war.

Die Sprache dieses Gedichts ist schlicht und einfach und es ist nichts daran kompliziert oder tiefgründig. Der Schlüssel liegt darin, dass Wang Changling die wunderschöne Landschaft von Jiangnan mit einem poetischen Herzen betrachtete und, nachdem er seine Seele gefiltert und genährt hatte, sie in ein wundervolles Gedicht sublimierte.

Die meisten modernen Menschen bewahren die Landschaft nicht im Herzen, sondern halten sie mit ihrer Kamera fest.

Vielleicht würden die Leute sagen, dass sie eine Generation von Gelehrten und Literaten seien und nicht mit uns einfachen Leuten verglichen werden könnten. Vielleicht! Allerdings können wir den Menschen auf der ganzen Welt keinen spirituellen Reichtum hinterlassen. Aber wenn wir eine Reise beenden, können wir unseren Verwandten und Freunden um uns herum etwas Spirituelles mitbringen? Zum Beispiel ein Buch, ein lokales Kunsthandwerk oder, wenn Sie daran interessiert sind, ein Gedicht oder einen Reisebericht.

In der heutigen Welt habe ich Angst, dass viele Leute mich auslachen, wenn ich so dumme Dinge sage. Aber bitte nicht lachen!

Da der Tourismus eine zivilisierte Lebensweise darstellt, kann er den Fortschritt und die Entwicklung der menschlichen Zivilisation nur fördern und stellt auf keinen Fall eine Zerstörung oder Entweihung der Zivilisation dar.