Was sind die Hauptattraktionen Tibets? Welche Sehenswürdigkeiten muss man in Tibet unbedingt gesehen haben?

Wenn man von Tibet spricht, denkt man neben dem blauen Himmel und den weißen Wolken auch an die Einfachheit des tibetischen Volkes und an die Orte, die man in Tibet unbedingt besuchen muss – den Potala-Palast und den Jokhang-Tempel, die vom tibetischen Volk als heilige Stätten angesehen werden.

Der Potala-Palast liegt auf dem Roten Berg auf 3.700 Metern Höhe im Zentrum von Lhasa. „Potala“ ist eigentlich die Transliteration des Sanskrit-Worts „Putuo“, das sich auf die Insel bezieht, auf der Bodhisattva Guanyin lebt.

Auf Anraten des Führers schauten wir uns die Bianma-Mauer genauer an und entdeckten, dass die ockerrote Mauerkante, die wir nur zur Dekoration für notwendig hielten, nicht einfach nur ockerrot bemalt war. Das Mauermaterial bestand aus Bianma-Gras, einem speziellen lokalen Strauch, der so dick wie Essstäbchen ist. Es wurde nach einer speziellen Behandlung gebündelt und gestapelt, und es konnte auch das Gewicht der Mauerkrone verringern.

Der Potala-Palast scheint 13 Stockwerke zu haben und die Zahl 13 gilt im Buddhismus als Glückszahl. Nachdem der Buddhismus in China eingeführt wurde, wurde er in 13 Sekten aufgeteilt, darunter der tantrische Buddhismus und der Zen-Buddhismus. Die Pagode hat auch 13 Stockwerke. Im Buddhismus steht 13 für die Vollkommenheit des Verdienstes, was genau das Gegenteil des westlichen christlichen Kulturkonzepts ist. Ist das nicht interessant?

Die unteren vier Schichten sind aus Felsgestein errichtete Gratwände, die nach oben Halt geben, tatsächlich gibt es jedoch nur neun Schichten. Das gesamte Gebäude besteht aus Holz und Stein und die Außenwände sind in vier Farben gehalten: Rot, Weiß, Gelb und Schwarz. Rot symbolisiert Autorität, Weiß symbolisiert Frieden, Schwarz symbolisiert Feierlichkeit und Gelb symbolisiert Wohlstand.

Das weiße Hauptgebäude wird Weißes Haus genannt, das rote Roter Palast. Der Weiße Palast ist der Ort, an dem die aufeinanderfolgenden Dalai Lamas lebten und ihre politischen Aktivitäten ausübten. Der Rote Palast befindet sich an der höchsten und zentralsten Stelle des Potala-Palastes und ist die Mausoleumhalle der aufeinanderfolgenden Dalai Lamas und verschiedene buddhistische Hallen.

Jedes Jahr nach der Regenzeit, vor dem „Fest der Herabkunft Gottes“ am 22. September des tibetischen Kalenders, streichen Mönche und die Öffentlichkeit die Außenwände des Potala-Palastes neu. Daher sieht das Äußere des Potala-Palastes überhaupt nicht so aus, als hätte es mehr als vierhundert Jahre historischer Wechselfälle durchgemacht, sondern es sieht sehr neu, ordentlich, elegant und feierlich aus.

Beim Betreten schlägt einem ein starkes Gefühl der Wechselhaftigkeit entgegen. Die dicke Holztür, die mehr als zwei Personen hoch ist, trägt die Spuren der Passanten, die sie im Laufe der Jahre gehalten haben: Dieser Teil der Tür ist deutlich heller und sauberer, und dieser Teil des Türrahmens hat die eckigen Kanten und Ecken abgenutzt und ist abgerundet. Außer der Berührung mit der Hand fallen mir keine anderen Faktoren ein. Wasser tropft durch Steine ​​und Wasser hat Auswirkungen. Wie kann eine sanfte Berührung durch einen Vorbeigehenden eine so große „Kraft“ haben?

Wenn ich mir die Dachsäulen des Palastes anschaue, die seit Jahren nicht gewartet wurden, und daran denke, wie die Außenwände jedes Jahr gestrichen werden, frage ich mich, warum sie nicht gewartet werden.

Raten Sie mal, wo das ist? Wie fühlt es sich an?

Dies sind die kleinen schwarz umrahmten Fenster an den weißen Wänden des Potala-Palastes, die wir von weitem sehen. Die Mauern des Potala-Palastes sind 2 bis 5 Meter dick. Einige Wandzwischenschichten sind mit Eisenflüssigkeit gefüllt. An der Innenseite der Mauern befinden sich auch Fensterrahmen und Zäune. Das Foto habe ich bündig mit den Zäunen gemacht. Ich hatte zum ersten Mal eine so dicke Wand gesehen, und deshalb blendete das Sonnenlicht draußen und brachte mich beim Gehen zum Schwitzen, während es im Inneren der Halle kühl und dunkel war.

Der Potala-Palast kann nur mit Reservierung und zeitlich begrenzt besichtigt werden. Ticketinhaber können den Palast innerhalb der auf dem Ticket angegebenen Zeitspanne eine Stunde lang besuchen. Dies ist die Sunlight Hall. Lhasa ist als die Stadt des Sonnenlichts bekannt und die Sunlight Hall befindet sich ganz oben im Weißen Haus, dem Ort mit dem meisten Sonnenlicht.

Nach dem Betreten des Sonnenlichttempels gibt es die heiligen und feierlichen Paläste, buddhistischen Hallen und Pagoden. Es ist nicht gestattet, Fotos zu machen, Hüte zu tragen oder Sonnenbrillen zu tragen.

Als wir die Halle betraten, wurde das Licht plötzlich gedimmt. Unsere Reiseleiterin war eine sehr verantwortungsbewusste, erfahrene und fähige Reiseleiterin. Damit wir die Geschichte und die Sammlungen des Potala-Palastes so gut wie möglich verstehen konnten, gab sie uns im Bus Erklärungen. Als wir die Halle betraten, scheute sie keine Mühe, uns zu jedem offenen Ort zu führen und erklärte uns alles ausführlich. Sie wurde mehrmals von den Mönchen, die die Halle bewachten, gedrängt, aber als sie gedrängt wurde, war die Reiseleiterin sehr vorsichtig und gab sofort nach und führte uns weg. Sie erklärte: Diejenigen, die lange warten und nicht auf die Anweisungen hören, kommen direkt nach vorne, um die Reiseleiterzertifikate abzuholen.

Abgesehen von Songtsen Gampo, Prinzessin Wencheng und dem sechsten Dalai Lama, Tsangyang Gyatso, ist über andere historische Persönlichkeiten wenig bekannt. Selbst an diesen wenigen Orten, die für die Öffentlichkeit zugänglich waren, sahen wir viele Kulturdenkmäler und erstaunliche Schätze.

In der Stupahalle des Roten Palasts gibt es 8 Stupas. Ein Stupa ist die Ruhestätte eines hochrangigen Mönchs oder einer hoch angesehenen Person nach dem Tod. Der fünfte Dalai Lama, Lobsang Gyatso, leistete den größten Beitrag für Tibet, daher ist sein Stupa der größte und prächtigste.

Das Mausoleum des fünften Dalai Lama ist 14,85 Meter hoch und seine Form ist vollständig der Bodhi-Pagode nachempfunden. Der Turmkörper ist mit Gold umwickelt. Der Goldfaden auf der Turmoberfläche verbrauchte 3.721 Kilogramm Gold (wir erinnerten uns alle an diese Zahl, nachdem der Führer uns daran erinnert hatte). Der Turm ist mit Zehntausenden von Juwelen und Jade wie Agave, Türkis und roter Koralle eingelegt. Obwohl die Halle nur von den lange brennenden Butterlampen im Korridor beleuchtet wird, können Sie immer noch ihr glitzerndes goldenes Licht und ihre Pracht sehen.

Der Reiseführer erklärte, dass dieses Gold, Silber und dieser Schmuck von gläubigen Gläubigen gespendet worden seien. Sie hätten das Geld ihrer Familien gegen Gold, Silber und Schmuck eingetauscht und seien Tausende von Kilometern aus ganz Tibet und sogar aus Gansu, Qinghai, Sichuan und anderen Orten gereist, ohne sich über die Strapazen zu beklagen, hätten sich verneigt, solange ihr Körper reichte, hätten Berge und Gebirgskämme überquert, im Freien geschlafen und hätten Monate oder sogar Jahre gebraucht, nur um dem Buddha in Lhasa ihren Respekt zu erweisen und um Segen im Jenseits für ihr Volk, ihre Familien und sich selbst zu beten.

Die Beleuchtung im Saal ist nicht besonders gut und es mangelt an Licht und Belüftung, so dass es sich bei längerem Aufenthalt dort recht kalt anfühlt. Als ich die Halle verließ, sah ich den klaren blauen Himmel, die weißen Wolken wie Schnee und tanzende Drachen und die wilden Blumen, die wunderschön an den Palastmauern blühten. Meine Stimmung wurde fröhlicher, aber ich bevorzuge immer noch das freie und lebendige Aussehen der Natur.

Im tibetischen Volk gibt es ein Sprichwort: „Der Jokhang-Tempel kam zuerst, und die Stadt Lhasa kam später.“ Der Status des Jokhang-Tempels ist in den Herzen der tibetischen Bevölkerung nicht geringer als der des Potala-Palastes. Der Jokhang-Tempel liegt ganz in der Nähe des Potala-Palastes, etwa 1,4 Kilometer entfernt, ein 20-minütiger Spaziergang. Wenn Sie auf dem Potala-Palast stehen und nach Südosten blicken, sehen Sie einen goldenen Bereich, den Jokhang-Tempel.

Relativ gesehen gibt es mehr Touristen im Potala-Palast, während mehr Gläubige im Jokhang-Tempel beten.

In Lhasa gibt es vier Gebetswege. Der innere Kreis befindet sich innerhalb des Jokhang-Tempels und wird „Langkor“ genannt; der mittlere Kreis umrundet die Barkhor-Straße (Bakhor-Straße) des Jokhang-Tempels und wird „Bakor“ genannt; der äußere Kreis umrundet die gesamte Stadt Lhasa und wird „Lingkor“ genannt. Es gibt eine weitere, die um den Potala-Palast herumführt und „Ziguo“ heißt.

Umrunden Sie den Jokhang-Tempel und verneigen Sie sich

Abends verneigen sich viele Gläubige im Jokhang-Tempel

Als ich den Potala-Palast verließ, erschrak ich plötzlich, als ein Kind an meinen Füßen vorbeilief. Obwohl ich überrascht war, war das Kind bereits aufgestanden. Ich folgte der Richtung, in die es ging, und sah einen Gläubigen, der sich unter der sengenden Sonne rund um den Potala-Palast verbeugte und betete. Er ging drei Schritte nach links, sang leise, legte die Hände zusammen, hob sie über den Kopf, legte sie an seine Brust, dann wieder von seiner Brust weg, streckte sich parallel zum Boden nach vorne, kroch mit dem ganzen Körper auf dem Boden herum, klopfte mit der Stirn auf den Boden, legte die Hände zusammen und hob sie ... Das Kind sah aus, als wäre es vier oder fünf Jahre alt, und es hätte Großvater und Enkel sein sollen. Wie ein spielendes Kind stand es neben dem Älteren, verbeugte sich und rutschte zur Wand. Ich fühlte mich sehr unwohl, als ich ihm zusah ...

Für mich sind der Potala-Palast und der Jokhang-Tempel Orte, deren Erhabenheit, Pracht und Heiligkeit man würdigen oder deren Mysterium erkunden kann. Für Gläubige sind sie wie Götter, ihre Hoffnung und der Ort, an dem sie mutig voranschreiten und ihr frommes Herz anbieten, ganz gleich, wie groß die Schwierigkeiten und Hindernisse sind, denen sie in dieser Welt gegenüberstehen.

Auf unserem Rückweg von Nyingchi nach Lhasa aßen wir in einem kleinen Restaurant zu Mittag. Am Nebentisch sah ich einen Bettler, der um Geld bettelte. Als er an unseren Tisch kam, wurde mir klar, dass er anders war als die anderen Bettler. Seine Kleidung war abgenutzt, aber sauber. Er hatte einen Bürstenhaarschnitt, straffe und dunkle Haut und sah voller Energie aus. Er trug ein Paar halbneue Wanderschuhe und einen geschrumpften Rucksack. Auf seiner Brust trug er eine graue „Schürze“, die so dunkel war, dass man ihre Textur nicht erkennen konnte. Der Saum der Schürze war zerrissen. Er trug ein Paar „Holzpantinen“, und seine Hände waren gefaltet, während er uns etwas vorsang. Plötzlich wurde mir klar, dass er ein „niederwerfender“ Pilger war!

Wirklich oder vorgetäuscht? Als ich mir sein Gesicht noch einmal ansah, war es zwar von den ultravioletten Strahlen Tibets, dem sonnennächsten Ort, gebräunt, aber in der Mitte seiner Stirn war immer noch ein dunkleres, unregelmäßiges, muttermalähnliches Mal in der Größe einer Ein-Yuan-Münze deutlich zu erkennen!

Er nahm das Geld, das wir ihm gaben, schüchtern an und segnete uns erneut. Seine Zähne waren so weiß wie Porzellan und seine Augen fielen in seinem dunklen Gesicht besonders ins Auge. Ich zweifelte nicht mehr daran, dass er tatsächlich ein wahrer Pilger war!

Die ältere Schwester am Nebentisch erinnerte sich an die Eier und Dampfbrötchen, die sie zum Frühstück nicht gegessen hatte, also ging sie zurück zum Auto, um sie zu holen und gab sie ihm. Er neigte mit beiden Händen den Kopf, rezitierte still die Schriften, nahm sie dann, drehte sich um und verschwand aus meinem Blickfeld.

Nach dem Abendessen setzten wir unsere Reise zurück nach Lhasa fort. Es war Zeit für ein Nickerchen, aber ich konnte nicht einschlafen, als ich die Augen schloss. Ich dachte an diesen Pilger mit seinem schmalen, dunklen Gesicht und seinen hellen, temperamentvollen Augen. Ich dachte daran, wie er alle drei Schritte einen Kotau machte, um mit seiner Stirn die Erde zu messen. Ich dachte daran, woher er kam und wie weit er bereits einen Kotau gemacht hatte. Ich dachte daran, dass es noch mehrere hundert Kilometer bis Lhasa waren und dass er nicht wusste, wie viele Tage er noch einen Kotau machen musste. Ich dachte an die Strapazen auf dem Weg und an ihre Entschlossenheit und ihren Frieden. Tränen flossen unwillkürlich über die Augenwinkel.

Wenn wir über ihre Unwissenheit lachen, sind unsere Überzeugungen weit weniger gefestigt als ihre. Wenn wir sie für dumm halten, sind unsere Seelen weit weniger reich als ihre. Wenn wir sie bemitleiden, sind unsere Herzen weit weniger rein als ihre. Wenn uns ihre Frömmigkeit und Standhaftigkeit bewegt, erkennen wir, dass vielleicht wir die Dummen und Erbärmlichen sind. Sie führen ein glücklicheres, erfüllteres und friedlicheres Leben als wir und haben im Geiste ewiges Leben erlangt.