Die beste Reisezeit für Dunhuang

Dunhuang ist eine wichtige Hochburg, die die alte Dynastie der Zentralebene mit den Ländern der westlichen Regionen verbindet. Es ist auch ein Knotenpunkt für den Austausch zwischen östlichen und westlichen Zivilisationen. Viele alte Gebäude und kulturelles Erbe wurden perfekt weitergegeben und von späteren Generationen bewundert. Hier verrate ich Ihnen die beste Reisezeit für Dunhuang.

Wann ist die beste Reisezeit für Dunhuang?

Die beste Jahreszeit ist jedes Jahr von Mai bis Oktober.

Die touristische Hochsaison in Dunhuang liegt normalerweise von Mai bis Oktober. Touristen wird geraten, die Goldene Woche oder gesetzliche Feiertage möglichst zu meiden.

Es empfiehlt sich, für die Tour 2–3 Tage einzuplanen, in dieser Zeit können Sie grundsätzlich alle wichtigen Sehenswürdigkeiten in Dunhuang besichtigen.

Dunhuang gehört zur Stadt Jiuquan in der Provinz Gansu. Es liegt am westlichsten Ende des Hexi-Korridors und an der Schnittstelle der Provinzen Gansu, Qinghai und Xinjiang. Gansu ist einer der Geburtsorte der chinesischen Zivilisation. Als wichtiger Knotenpunkt an der Seidenstraße war Dunhuang über Tausende von Jahren Zeuge der Migration und Integration der chinesischen Nation. Ich möchte Dunhuang besuchen, hauptsächlich um die Mogao-Grotten zu besichtigen.

Die Mogao-Grotten liegen 25 Kilometer südöstlich der Stadt Dunhuang, auf einer Klippe am östlichen Fuß des Mingsha-Bergs. Wenn Sie von der Stadt Dunhuang aus in südöstlicher Richtung losfahren, am Crescent Lake vorbei und weiter nach Süden gehen, können Sie in der Ferne den Berg Sanwei sehen.

Wenn Sie näher kommen, können Sie erkennen, dass gegenüber dem Berg Sanwei der Berg Mingsha liegt, der die Mogao-Grotten umschließt. Mogao-Grotten, die Mogao-Grotten, die mir tausende Male im Traum erschienen sind. Im Laufe der Jahrtausende haben sich unzählige erfahrene Handwerker nacheinander in den Tiefen der Wüste niedergelassen, ihre Federn und Tinte verbreitet und den einzigartigen Stil der jeweiligen Zeit zum Ausdruck gebracht.

Mein Herz klopfte bereits, als ich Mogao aus Tausenden von Meilen Entfernung betrachtete. Als ich nackt vor dem ernsten, von Tausenden von Jahren Wind und Sand verwitterten Gesicht stand und still zu Füßen Buddhas stand, war der Schock nicht genug, um die Last auf meinem aufgeregt klopfenden Herzen zu beschreiben, und Tränen stiegen mir ganz natürlich in die Augen.

Dies ist ein Ort, an dem die Menschen keine bösen Gedanken hegen. Alles um sie herum ist so harmonisch und friedlich und akzeptiert ruhig die Berührung verschiedener Epochen. Eines Tages wurde ihr Körper, der seit tausend Jahren geschlafen hatte, von einem schäbigen taoistischen Priester mit trübem Blick geschüttelt und sie erwachte.

Der Körper der Grenzwache ist noch gesund und ihre Augen sind noch immer freundlich. Sie ist nur zur falschen Zeit aufgewacht und das war zu demütigend. Ihr heiliger Körper hätte nicht eine solche Demütigung erleiden sollen. Dunhuang weinte und die Mogao-Grotten im 20. Jahrhundert weinten so heftig, dass die Welt erschüttert war, genau wie die blutigen Tränen, die aus den Augen des Königs von Khotan flossen.

Wenn man zum Neunstöckigen Pavillon aufblickt, sieht man, dass er, nachdem er über Tausende von Jahren von Wind und Sand abgenutzt war, dem Kommen und Gehen aller Lebewesen immer noch gelassen und aufmerksam entgegensieht, ohne eine Spur von Anhaftung, und so ungerührt bleibt wie eh und je.

Angesichts der Tatsache, dass tausende Jahre alte Erinnerungen bewahrt werden konnten, konnten die Besucher ihre Tränen nicht zurückhalten. Ihre Gesichter waren mit Staub bedeckt, doch ihr Lächeln war klar und rein. Es gibt keinen besseren Moment als diesen, frei auf den alten Straßen der Geschichte zu galoppieren, die Orte zu sehen, an denen unsere Vorfahren lebten, ihre Stimmen, ihr Aussehen und ihr Lächeln heute zu sehen. Der ursprünglichste Ausgangspunkt ist so einfach und rein.

Wir sind alle ganz normale Menschen. Wir haben weder die weisen Augen des Mönchs Le Zun, um durch die unzähligen goldenen Lichter zu sehen, noch haben wir den wunderbaren Pinsel des Meistermalers, um die Welt vor uns darzustellen. Wir haben nur ein reines Herz, das nach Wahrheit, Güte und Schönheit strebt.

Wenn man sich in der Höhle und an der Decke umschaut, sieht man überall Gemälde von Buddha-Statuen, fliegenden Apsaras, Musikern, Feen, nackten Frauen usw. Es gibt Gemälde mit buddhistischen Geschichten, Sutra-Änderungen und buddhistischen historischen Stätten, aber auch Gemälde von Göttern und Monstern, Porträts von Spendern sowie eine Vielzahl exquisiter dekorativer Muster.

Wir loben ständig die magische Kreativität unserer Vorfahren und sind von der visuellen Wirkung so bewegt, dass wir unseren Augen nicht trauen. Es gibt keine brillantere Silhouette der alten chinesischen Kunst als König Sibis selbstlose Liebe zur Welt, wie er sein eigenes Fleisch abschneidet, um es gegen eine Taube einzutauschen.

Wenn wir über den Ursprung der Mogao-Grotten sprechen, müssen wir Meister Lezun erwähnen. Im Jahr 366 n. Chr. kam Meister Le Zun durch Dunhuang. Die reichen und freundlichen westlichen Regionen beherbergten ihn. Die Pferdehufe und Kamelglocken auf der Seidenstraße läuteten die Morgendämmerung der Hoffnung ein. Durch Zufall hatte dieser vorbeikommende Mönch die Ehre, das Licht des Buddha mit Tausenden von goldenen Lichtstrahlen in den Mogao-Grotten erscheinen zu sehen. Von da an wurde eine bahnbrechende und einzigartige Art der historischen Erzählung geschaffen und schlug hier Wurzeln.

In diesem toleranten und freundlichen Land bezeichnet sich jeder als Jünger, vom Adeligen und Adeligen bis zum einfachen Musiker. Jede Seele, die glaubt, dass der Himmel Gott ist, trägt ihre bescheidene Kraft bei, um dieses beispiellose Fest der Wandmalereien und Skulpturen in der Welt zu schaffen.

Seitdem hat es die Sechzehn Königreiche, die Nördlichen Dynastien, die Sui-, Tang-, Fünf-Dynastien, die Westliche Xia- und die Yuan-Dynastie durchlaufen. Obwohl es im Laufe der Jahre von der Natur heimgesucht und vom Menschen zerstört wurde, sind in der fünf Kilometer langen Wand des Mingsha-Berges immer noch mehr als 490 Höhlen erhalten. Sie sind mit bunten Buddha-Skulpturen und Wandmalereien mit buddhistischen Geschichten als Motiven gefüllt. Es wird gesagt, dass sie, wenn man sie einzeln miteinander verbindet, eine über 80 Kilometer lange Galerie bilden können.

Die Bewertung der Mogao-Grotten durch die Außenwelt lautet: „Ein Besuch der Mogao-Grotten in Dunhuang ist gleichbedeutend damit, die alten Zivilisationen der ganzen Welt zu sehen.“ Als historisches Tor zum Westen des Mutterlandes hat Dunhuang immer eine integrative Haltung bewahrt. Obwohl die Regierung während der Ming-Dynastie ihre Türen für die Außenwelt schloss und den Auslandsaustausch einstellte, hörte der Austausch von Geschenken unter den Menschen nie auf. Erst in der Yongzheng-Zeit der Qing-Dynastie wurde es wieder geöffnet und die 54 Landkreise in Longyou wurden zur Einwanderung ermutigt, um die Arbeitskräfte zu erweitern. Das buddhistische heilige Land war immer voller Weihrauch.

„Ein einsamer Rauch steigt geradewegs in der Wüste auf, die Sonne geht über dem langen Fluss unter.“ Jeder, der Dunhuang betritt, kann nicht anders, als in diese grenzenlose Welt jenseits der Großen Mauer einzutauchen, als ob all die ursprünglichen Freuden und Sorgen nicht mehr schwer und bedrückend wären und es Zeit wäre, die weltlichen Fesseln abzulegen, die sich zu lange angesammelt haben.

Wenn Sie die fliegende Fee auf dem Dunhuang-Platz Pipa spielen sehen, werden Ihre Gedanken sofort an die Seidenstraße vor Tausenden von Jahren zurückdenken: „Die himmlischen Kleider fliegen, die ganze Wand wiegt sich im Wind.“ Sie werden alle Sorgen und Schmerzen bei der Jagd nach Träumen oder Ruhm und Reichtum beiseite legen und nur ein frommes und aufrichtiges Herz übrig lassen, um sich tief vor dem Buddha zu verneigen.

Ich bewundere wirklich Sanmaos geradlinigen und freien Charakter. Als eine Person, die die Sahara durchquerte und die Führung ihrer Seele spürte, bat sie im Angesicht des Todes ruhig darum, die Hälfte ihres Lebens zum magischen Sonne-Mond-See zurückkehren zu dürfen und die andere Hälfte auf den Mingsha-Berg neben dem Halbmond-See in Dunhuang verbannt zu werden.

Entscheiden Sie sich, in die Wüste einzutauchen. Wie die Dichter sagen, ist der Mensch nur ein Sandkorn oder ein Wassertropfen im Universum. Angesichts des Sandes, der Steine ​​und der Erde, die Zeuge einer jahrtausendealten historischen Entwicklung und des Wechsels der Dynastien waren, sind die Individuen wirklich so klein wie ein Staubkorn in einem riesigen Meer aus Rauch, und es besteht nicht der geringste Grund für Zurückhaltung.

Während wir uns daran erfreuen, ist es unvermeidlich, die Wunde zu berühren, die dem chinesischen Volk und sogar der Welt wehtut. „Dunhuang ist die traurige Geschichte chinesischer Akademiker.“ Die Worte von Herrn Chen Yinke machen jeden Chinesen traurig. Diese seit Tausenden von Jahren bestehende historische und kulturelle Schatzkammer wurde nicht von Wind und Sand begraben, sondern erlitt vor fast hundert Jahren eine schwere Demütigung. Sie wurde betrogen, ausgeraubt und zerstört. Unsere Kultur wurde zu tief verletzt. In dieser turbulenten Zeit war das chinesische Volk nicht in der Lage, sie zu schützen. Sie wurde von Ausländern auf so verabscheuungswürdige Weise geplündert und in ausländischen Museen aufbewahrt, sodass im 20. Jahrhundert „Dunhuang in China ist und die Dunhuang-Studien im Ausland stattfinden“.

Wir können nicht erkennen, wie viel Schaden Dunhuang im Laufe der Geschichte erlitten hat, doch die beschämenden Zahlen in den Daten und die in ausländischen Museen ausgestellten chinesischen Kulturdenkmäler lassen uns den Kopf senken und voller Trauer nachdenklich werden. Machtlos zu sein ist schmerzhaft, denn es ist das Schicksal dieser Zeit. Das Land wird von inneren und äußeren Problemen geplagt und die Menschen leben in Angst. Niemand glaubt, dass diese tausendjährige Zivilisation Nahrung und Kleidung bereitstellen kann. In diesem Jahrhundert, in dem jeder in Gefahr ist, gibt es keinen Glauben mehr. Genau wie Herr Yu Qiuyu sagte, würde er, wenn er hundert Jahre früher geboren werden könnte, Stein, Pelliot und anderen begegnen und auf Leben und Tod gegen sie kämpfen.

Aber wer kann sagen, wie viele westliche Forscher nach der Tötung eines Stein und eines Pelliot noch nach China kommen werden, um „Kulturdenkmäler zu erforschen“? Als Ausländer ihre Gewehre auf die Köpfe der Chinesen richteten und fragten: „Wollen Sie mit meinen Kugeln um die Wette laufen?“, als Archäologen mit chemischem Klebstoff dem Taoisten Wang die Hand schüttelten und sagten: „Lang lebe unsere reine Freundschaft“, als Bezirksrichter, Präfekten, Gouverneure und Beamte mit den Händen winkten und sagten: „Kümmern Sie sich selbst darum.“

Es ist verständlich, dass wir Tausende von heiligen Schriften und wunderschönen Wandgemälden in den Museen anderer Leute sehen. Im Gegenteil, die in dieser turbulenten Kriegsära erbeuteten Kulturdenkmäler wurden besser geschützt. Viele Jahre später können wir sagen, dass Kultur und Zivilisation keine Grenzen kennen.

Als ich durch die grenzenlose Wüste wanderte und dem fernen, vagen Schatten der Kamele folgte: „Der Himmel ist blau, die Erde ist gelb, Dunhuang ist ein tausendjähriger Traum“, sind die Gefühle in meinem Herzen schwer zu beschreiben. Es ist schwierig, Ereignisse, die vor hundert Jahren stattfanden, aus einer modernen Perspektive zu betrachten. Warum leisteten die Menschen keinen Widerstand? Warum sah die Regierung tatenlos zu? Warum war das Land feige und anfällig für Schikanen? Es gibt so viele Dinge, die den Menschen Unbehagen bereiten. Schließlich sollte jeder, der ein wenig Wissen besitzt, wissen, dass die chinesische Geschichte ihren eigenen Verlauf hat und nicht so einfach zu erzählen ist.

Der einsame Rauch in der Wüste hat die Wechselfälle von Hunderten von Generationen miterlebt, die Schatten der Kamele sind neblig und der Spiegel reflektiert die untergehende Sonne. Obwohl die Mogao-Grotten in Dunhuang grausam zerstört wurden, bewundern wir immer noch ihre Stärke und Nachsicht und sie steht immer noch hoch und unnachgiebig im Nordwesten des Mutterlandes. Glücklicherweise ist die Integrität der chinesischen Nation stets positiv geblieben und es gibt immer starke und entschlossene Menschen, die aufstehen und sich vor den verletzten Körper stellen.

Von Zhang Daqian, Chang Shuhong, Duan Shujie bis zu „Dunhuangs Tochter“ Fan Jinshi wurden die gedemütigten Mogao-Grotten vom chinesischen Volk gerettet. Als der gelbe Sand, jahrelanger Krieg und imperialistische Entdecker diese herrlichen Höhlen zu zerstören drohten, stand eine Gruppe tapferer Söhne und Töchter der chinesischen Nation und Menschen mit hohen Idealen auf. Sie kamen entschlossen in die tote und stille Wüste und setzten ihr Blut und ihr Leben ein, um die Dunhuang-Kultur zu retten, zu schützen, zu studieren und zu fördern, und ließen die Mogao-Grotten wieder erstrahlen. Die geretteten Wandmalereien und Skulpturen schweben nun vor unseren Augen, dank des Erwachens aus dem Traum und der Wiedergeburt nach tausend Jahren.

Heute ist Dunhuang ein Touristenziel. Die Menschen kommen von weit her, nur um das Antlitz des Buddha zu sehen und die Ehrfurcht wiederzuerlangen, die sie lange verloren hatten. Vielleicht wird das Dunhuang-Dilemma dem chinesischen Volk viele Jahre später keinen großen Schmerz mehr bereiten. Dies ist auch ein Zeichen für Dunhuangs Toleranz und Vergebung. In den letzten tausend Jahren hat Dunhuang die Kulturen aller ethnischen Gruppen der Welt aufgenommen, und es ist ein Segen, dass es nun auf der ganzen Welt verbreitet ist. Wie es im „Großen Dunhuang“ heißt, kann niemand das Goldene Tripitaka wirklich besitzen; es ist ein Schatz, der der Welt gehört.

In dieser Heimatstadt der fliegenden Fee träume ich von der Mondsichel in Loulan, schaue auf den singenden Sand von Sanwei, spüre allein den Westwind, trinke die Trostlosigkeit, trete auf die untergehende Sonne von Yumen, lausche dem Schwanengesang der alten Straße und sage: Wie großartig ist mein großes Dunhuang!

Ich wartete allein auf die Morgendämmerung und war insgeheim fest entschlossen, Dunhuang eines Tages noch einmal zu besuchen.